تنبيه العطشان على مورد الظمآن في الرسم القرآني

لأنه اختار فيه في التنزيل الإثبات ، لأنه قال في التنزيل بعد ذكر الخلاف فيه ، ثم قال : وبالألف أختار لمعنيين : أحدهما موافقة لبعض المصاحف ، والثاني : إعلاما بالتثنية(¬1). وهذا الاعتراض لازم للناظم لأنه التزم أن يذكر ما ذكروه .

التنبيه الرابع : لماذا سكت عن الإثبات في ألف { فتيان } لصاحب المنصف ؟

لأنه قال في المنصف(¬2): " وفتيان مثلها وأخبار ثم سواعا وكذاك أبكار " ، ولكن انظر هذا اللفظ في نسخ المنصف وابحث عليه ، فإني لم أطالع من المنصف إلا نسخة واحدة ، فإن كان صوابا فأثبته ، وإن كان خطئا فأزله .

أجيب عن سكوته عنه : لضعفه وشذوذه .

صفحة ٢٦