تلخيص كتاب التعريف والإعلام بما أبهم من القرآن لبحرق اليمني

بسم الله الرحمن الرحيم

وبه نستعين

... الحمد لله رب العالمين ، وصلى الله على سيدنا محمد ، وآله وصحبه وسلم ، أما بعد ...

فهذه نبذة ملخصة من كتاب التعريف والإعلام بما أبهم في القرآن من أسماء الأعلام ، أي تفسير من لم يسم فيه باسمه العلم من نبي ، أو ولي ، أو غيرهما من آدمي أو ملك ، أو جني ، أو بلد ، أو شجر ، أو كوكب ، أو غير ذلك ، له اسم قد عرف عند نقله الأخيار ، والعلماء الأحبار ، رحمهم الله تعالى للإمام أبي القاسم عبد الرحمن بن عبد الله بن أحمد السهيلي الخثعمي ، رحمه الله تعالى .

فقوله تعالى [أنت وزوجك الجنة] (¬2) اسمها حواء بالمد .

وقوله عز وجل [ولا تقربا هذه الشجرة] (¬3) هي الكرم، وقيل السنبلة، وقيل التين .

وقوله تعالى [يا بني إسرائيل] (¬4) هو يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم عليهما السلام .

وقوله [وإذ نجيناكم من آل فرعون] (¬5) هو الوليد بتن مصعب ، من العمالقة ، وكل من ولي / مصر فهو فرعون . ... ... ... ... ... ... ... ... 2ب

وقوله [ادخلوا هذه القرية] (¬6) هي أريحا ، بهمزة مفتوحة ، ثم راء مكسورة ، ثم مثناة تحتية ثم حاء مهملة .

وقوله [ومن الناس من يعجبك قوله] (¬7) الآية ، هو الأخنس بن شريق الثقفي، حليف قريش ، وكان منافقا ، حلو الكلام ، سيء السريرة .

وقوله [ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله] (¬8) هو صهيب بن سنان (¬9) الرومي ، رضي الله عنه .

صفحة ٣

وقوله [إذ قالوا لنبي لهم] (¬1) قيل : هو شمويل بن بال بن علقمة ، ويعرف بابن العجوز .

وقوله [ألم تر إلى الذي حاج إبراهيم في ربه] (¬2) هو النمروذ بنون مضمومة ، وذال معجمة في آخره ، من نسل حام بن نوح ، كان ملكا على السودان .

وقوله [أو كالذي مر على قرية] (¬3) قيل : هو عزير ، وقال الطبري ارميا ، وقال القتبي : شعيا ، والقرية بيت المقدس ، بعد أن خلاها بختنصر ، في طعامه المذكور تين أخضر وعنب .

وقوله [إذ قالت امرأت عمران] (¬4) هي حنة بالحاء المهملة والنون ، بنت فاقود .

وقوله [إذ همت طائفتان منكم أن تفشلا] (¬5) روى البخاري عن جابر ، قال : هم بنو سلمة ، وبنو حارثة .

وقوله [الذين قال لهم الناس ] (¬6) هو نعيم بن مسعود ، أرسله أبو سفيان بهذه / المقالة. 3 أوقوله [وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا] (¬7) الأية ، هي سودة بنت زمعة ، أم المؤمنين ، رضي الله عنها ، خافت أن يطلقها رسول الله صلى الله عليه وسلم لكبرها ، فوهبت ليلتها لعائشة ، رضي الله عنها ، قال ابن عمر : ولا ينافيه قول عائشة : هي المرأة تكون عند الرجل ، فيريد طلاقها ، فتقول : أمسكني وأنت في حل من النفقة والقسم .

صفحة ٤

وقوله [إذ هم قوم أن يبسطوا إليكم أيديهم] (¬1) الآية ، هو غورث بن الحارث الغطفاني ، وجد النبي صلى الله عليه وسلم نائما في بعض أسفاره تحت شجرة ، والسيف معلق بها ، فاخترط السيف ، واستيقظ النبي صلى الله عليه وسلم ، والسيف في يده ، فقال : من يمنعك مني ، فقال : الله ، فسقط السيف من يده ، فأخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقال : من يمنعك مني ، فقال : كن خير آخذ ، فعفا عنه ، وقيل انهم يهود حين جاءهم النبي صلى الله عليه وسلم يستغيثهم في دية العامريين (¬2) ، ذكره بن إسحاق .

وقوله [يا قوم ادخلوا الأرض المقدسة] (¬3) هي بيت المقدس / والقوم الجبارون من العمالقة.

وقوله [قال رجلان] (¬4) هو يوشع بن نون بن افراييم بن يوسف عليهم السلام ، وكالب بن يوقنا.

صفحة ٥

/ وقوله [يا بني آدم] (¬1) هما هابيل وقابيل. ... ... ... ... ... ... 3ب

وقوله [فلما جن عليه الليل رأى كوكبا] (¬2) هو الزهرة ، ويقال : المشتري ، وكانوا يعبدون الكواكب .

وقوله [فأتوا على قوم يعكفون على أصنام لهم] (¬3) هم قوم من العرب ، وقول النقاش إنهم من لخم بعيد جدا ، إذ يبعد أن يكون من لخم موجودا في عهد موسى ، فضلا أن يكون من صلبه قبيلة . قلت : سيأتي أن لخم هو ابن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان ، وإذا لم يكن بين لخم وبين قحطان إلا ثلاثة آباء ، لم يكن ما قاله النقاش بعيدا .

وقوله [واسألهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر] (¬4) هي إيلة ، وقيل : طبرية ، وقيل : أنطاكية .

وقوله [ نبأ الذي آتيناه آياتنا فانسلخ منها] (¬5) عن ابن عباس ومجاهد أنه بلعم بن باعور ، وأصله من بني إسرائيل ، ولكنه مع الجبارين ، وكان قد أوتي الاسم الأعظم ، فسألوه أن يدعوعلى موسى وجيشه ، ولم يزالوا به ، فلما أراد الدعاء عليهم قلبت لسانه ، فدعا على قومه ، وخلع الإيمان من قلبه ، ونسي الاسم الأعظم.

وعن عبد الله بن عمرو بن العاص أنه أمية بن أبي الصلت الثقفي ، وكان قد قرأ التوراة والإنجيل ، وطمع أن يكون هو النبي العربي ، فلما صرفت النبوة إلى محمد صلى الله عليه وسلم / كفر ، وحرم التوفيق ، وعاش إلى بعد وقعة بدر ، ورأى4أ قتلى قريش .

وقوله [ثاني اثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه] (¬6) هو أبو بكر الصديق رضي الله عنه ، واسمه عبد الله بن عثمان ، وهو أبو قحافة التيمي القرشي ، والغار في جبل ثور .

صفحة ٦

وقوله [ومنهم من يقول ائذن لي ] (¬1) هو الجد بن قيس ، قال ذلك في غزوة تبوك .

وقوله [ومنهم الذين يؤذون النبي ويقولون هو أذن] (¬2) قيل : هو عتاب بن قشير ، قال : إنما محمد أذن يقبل كل ما قيل له ، وقال ابن إسحاق هو نبتل بن الحارث .

وقوله [ومنهم من عاهد الله لئن آتانا من فضله] (¬3) الآية ، يقال : هو ثعلبة بن حاطب ، وخبره في منع الزكاة مشهور .

وقوله [الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات والذين لا يجدون إلا جهدهم فيسخرون منهم] (¬4) لما كان جهاز غزوة تبوك أتى عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه بأربعمائة وقية نفقة في سبيل الله ، فقال المنافقون : انظروا إلى هذا المرائي ، وأتى أبو عقيل من الأنصار ، واسمه حبحاب بصاع شعير ، فقال : قد كان الله غنيا عن صاع هذا .

صفحة ٧

وقوله [ولا على الذين إذا ما أتوك لتحملهم] (¬1) الآية ، هم البكاؤون ، وهم بنو مقرن المزني، وقال ابن إسحاق (¬2) : هم سبعة ، منهم معقل بن يسار / المزني ، وعبد الله بن 4 ب معقل ، والعرباض بن سارية ، وأبو ليلى ، واسمه عبد الرحمن بن عمرو .

وقوله [والذين اتخذوا مسجدا ضرارا] (¬3) هم قوم من المنافقين بنوا [ مسجدا ] (¬4) ليجتمعوا فيه للطعن على الإسلام ، فحرقه النبي صلى الله عليه وسلم بالنار .

وقوله [لمسجد أسس على التقوى من أول يوم] (¬5) هو مسجد قباء ، وجاء من طريق أبي سعيد رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عنه فقال: هو مسجدي هذا ، ويمكن الجمع بينهما أن كلا منهما أسس على التقوى ، فالمراد بأول يوم ابتداء القدوم بعد الهجرة .

وقوله [فيه رجال يحبون أن يتطهروا] (¬6) هم بنو عمرو بن عوف بن مالك من ألوس ، على القول بأنه مسجد قباء ، وفي جامع الترمذي أنه صلى الله عليه وسلم قال لعويمر بن ساعدة : هذا منهم .

صفحة ٨

وقوله [وعلى الثلاثة الذين خلفوا] (¬1) أي أرجئ أمرهم وخلف حتى أنزل الله توبتهم ، وهم : كعب بن مالك الخزرجي السلمي ، ومرارة بن الربيع العمري الأوسي ، أحد بني عمرو بن عوف ، وهلال بن أمية الواقفي .

وقوله [ونادى نوح ابنه] (¬2) أي الهالك ، واسمه يام ، وقيل : كنعان .

وقوله [وامرأته قائمة] (¬3) واسمها سارة بنت هاران ، والغلام الذي بشرت به هو إسحاق بلا خلاف ، وأما إسماعيل فهو من هاجر ، ويقال آجر / القبطية ، وكان إسماعيل 5 أبكره عليهم السلام .

وقوله [إلا امرأتك] (¬4) اسم امرأة لوط والهة .

وقوله [في يوسف وإخوته] (¬5) هم أحد عشر : شقيقه منهم بنيامين ، وأمهما راحيل ، ماتت من نفاس بنيامين ، فهو أصغر من يوسف .

وقوله [ورفع أبويه على العرش] (¬6) أراد أباه وخالته ليا أم يهوذا ، القائل : [ لا تقتلوا يوسف] (¬7) ، وروبيل، وهو أكبرهم ، القائل [ألم تعلموا أن أباكم] (¬8) الآية، وكذا شمعون ، ولاي ، وزياليون، وأما الخمسة الباقين أمتان كانتا وهبتاهما ليعقوب راحيل ، وليا .

وقوله [فأرسلوا واردهم] (¬9) هو مالك بن ذعر ، من العرب العاربة ، ولم يكن له ولد ، فدعا له يوسف بالولد ، فرزق اثني عشر ابنا ، أعقب كل واحد منهم قبيلة .

وقوله [وقال الذي اشتراه من مصر لامرأته] (¬10) هو العزيز ، واسمه قطفير ، واسم امرأته راعيل .

صفحة ٩

وقوله [وشهد شاهد من أهلها] (¬1) هو ابن عم لها طفل في المهد ، وفي الحديث الصحيح (¬2) : ( لم يتكلم في المهد إلا ثلاثة ) منهم شاهد يوسف .

وقوله [ودخل معه السجن فتيان] (¬3) اسم أحدهم شرهم ، والآخر سرهم ، قاله النقاش .

وقوله [وقال الملك إني] (¬4) هو الريان بن الوليد بن معاوية بن أراشه بن عمر أراشه ، من / العمالقة ، وفي أراشة يجتمع معه فرعون ، فإن فرعون الوليد بن مصعب بن عوف بن معاوية بن أراشه .

وقوله [كشجرة طيبة] (¬5) هي النخلة ، كما في الصحيحين (¬6) ( إن من الشجر شجرة لا يسقط ورقها هي مثل المؤمن ) زاد فيه الحارث ابن أبي أسامة : لا تسقط له دعوة ، فبين معنى الممثلة .

وقوله [كشجرة خبيثة] (¬7) هي الحنظلة .

صفحة ١٠

وقوله [لها سبعة أبواب] (¬1) ذكر بعضهم أن أسماء تلك الأبواب هي : جهنم ، وسقر ، ولظى، والسعير ، والجحيم ، والحطمة ، والهاوية .

وقوله [إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله] (¬2) هو بيت المقدس ، وبناه سليمان عليه السلام ، وما في الحديث أنه وضع للناس بعد البيت الحرام بأربعين سنة ، يدل على أنه بني على عهد إسحاق ، ولكن بنيانه على تمام الهيئة كان على عهد سليمان عليه السلام .

وقوله [بعثنا عليكم عبادا لنا أولي بأس شديد] (¬3) هم أهل بابل ، بعث عليهم بختنصر .

وقوله [والشجرة الملعونة في القرآن] (¬4) لا خلاف أنها شجرة الزقوم ، وفي لغة اليمن كل طعام يتقيأ منه فهو زقوم .

وقوله [أم حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم] (¬5) قيل أسماؤهم : يمليخا ، مكسلمينا ، مرطونس ، برانس ، وبطانس /أو يونس سلططيوشر، والرقيم قيل : كتاب رقم6 أفيه أسماؤهم ، وقيل : علم للوادي ، ومدينتهم يقال إنها على ستة فراسخ من القسطنطينية ، وهذه الأسماء كلها يونانية ، وفي أسمائهم اختلاف .

وقوله [واضرب لهم مثلا رجلين] (¬6) اسم الأكبر منهما يمليخا ، والآخر فوطس ، قيل : وهما الرجلان المذكوران في الصافات في قوله [قال قائل منهم إني كان لي قرين] (¬7) .

وقوله [وإذ قال موسى لفتاه] (¬8) وهو يوشع بن نون ، ومجمع البحرين ، قيل : هو بحر الأردن والقلزم ، وقيل : بحر المغرب والزقاق .

صفحة ١١

وقواه [فوجدا عبدا من عبادنا] (¬1) هو الخضر ، والخضر لقب ، وفي الحديث الصحيح (¬2) ( أنه جلس على فروة الأرض ) ، أي وجهتها ، فاهتزت خضرا ، فسمي خضرا ، واسمه بليا بموحدة مفتوحة، ثم لام ساكنة ، ثم مثناة من تحت، قال وهب بن منبه ، هو ابن ملكان بن فالع بن عابر بن شالخ بن أرفخشيد بن سام بن نوح ، وقيل : هو من بني إسرائيل ، كان أبوه من الملوك، ففر الخضر من الملك، فوجد عين الحياة ، فشرب ، فهو حي إلى أن يخرج الدجال ، فيقتله ، ثم يحيه الله سبحانه .

وقوله [وكان وراءهم ملك] (¬3) وفي البخاري أن اسمه هدد بن / يدد . ... ... ... 6ب

وقوله ... [حتى إذا لقيا غلاما فقتله] (¬4) في البخاري أيضا أن اسمه جيسور بالجيم والحاء ،

[فكان أبواه مؤمنين] (¬5) واسم أبيه كازير (¬6) ، وأمه سهوا (¬7) .

وقوله [أتيا أهل قرية] (¬8) قيل هي برقة .

وقوله [فكان لغلامين يتيمين] (¬9) هما أصرم وصريم ابنا كاشخ ، وأما أبوهما الصالح الذي حفظ كنزهما من أجله ، فبينهما وبينه سبعة آباء .

صفحة ١٢