تعليقة على العلل لابن أبي حاتم

فِي الرِّوَايَةِ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ: فَرَوَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُنَيْنٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ ثَابِتِ بْنِ شُرَحْبِيلَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلا يَدْخُلِ الْحَمَّامَ إِلا بِمِئْزَرٍ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ مِنْ نِسَائِكُمْ فَلا تَدْخُلِ الْحَمَّامَ» .

وَرَوَاهُ اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ وَعَمْرُو بْنُ الرَّبِيعِ بْنِ طَارِقٍ كِلاهُمَا، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُنَيْنٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ ثَابِتِ بْنِ شُرَحْبِيلَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُوَيْدٍ الْخَطْمِيِّ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.

غَيْرُ أَنَّ اللَّيْثَ زَادَ فِي الإِسْنَادِ رَجُلا، رَوَى اللَّيْثُ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ ثَابِتِ بْنِ شُرَحْبِيلَ الْقُرَشِيِّ - مِنْ بَنِي عَبْدِ الدَّارِ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سُوَيْدٍ الْخَطْمِيَّ، أَخْبَرَهُ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ.

فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُوَيْدٍ أَشْبَهُ.

قَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ: وَالَّذِي عِنْدِي - وَاللَّهُ أَعْلَمُ - أَنَّ الأَصَحَّ عَلَى مَا رَوَاهُ ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الْخَطْمِيِّ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ.