تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في كتاب التاريخ الكبير

عن السدى (^١)، عن أبيه (^٢)، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: "الإِيمان قيد الفتك، لا يفتك مؤمن". (١/ ٣٦١/ ١٢٨٦).

٤٣٦ - قال لي محمد بن مهران (^٣): حدثنا معتمر (^٤)، قال: قرأت على فضيل بن ميسرة (^٥)،

النسائي: ليس بالقوي. قال ابن حجر: صد وق. بهثيبر الخطأ، يغرب، روى له البخاري تعليقا وبقية الجماعة. الجرح (٢/ ٢٣٢)، ت. الكمال (١/ ٧٦)، التقريب (٩٨).

(^١) تقدم في (٢١٣): صدوق يهم، ورمي بالتشيع.

(^٢) هو عبد الرحمن بن أبي كريمة، والد إِسماعيل السدي الكوفي، سكت عنه ابن أبي حاتم، وذكره ابن حبان في "الثقات" وروى له في صحيحه. قال ابن حجر: مجهول الحال. روى له أبو داود والترمذي. الجرح (٥/ ٣٠٤)، الثقات (٥/ ١٠٨)، التقريب (٣٤٩).

درجة الحديث: إسناده ضعيف.

أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (١٥/ ١٢٢) من طريق: إِسحاق بن منصور به مثله. وأبو داود في المسند (٣/ ٨٧) كتاب الجهاد -باب في العدو يؤتي علي غرة- من طريق: محمد بن حزابة، عن إِسحاق بن منصور به مثله. والحاكم في المستدرك (٤/ ٣٥٢) من طريق: إِبراهيم بن إِسحاق الزهري، عن أسباط بن نصر به مثله، وقال: صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي في تلخيصه. وللحديث شواهد .. عند الحاكم في المستدرك (٤/ ٣٥٢) من حديث معاوية ﵁ وكذا عند أبي نعيم في أخبار أصبهان (١/ ١٨٩)، ومن حديث الزبير بن العوام ﵁ وعند الرزاق في المصنف (٥/ ٢٩٩)، وابن أبي شيبة في المصنف (١٥/ ١٢٣)، والإِمام أحمد في المسند (١/ ١٦٦).

قيد -بفتح أوله وتشديد ثانيه- قال في النهاية (٤/ ١٣٠): أي أن الإيمان يمنع عن الفتك، كما يمنع القيد عن التصرف، فكأنه جعل الفتك مقيدا. الفتك .. قال الحربي في الغريب (١/ ٢٢١): أن تهم بسوء فتفعله مجاهرة. وقال في النهاية (٣/ ٤٠٩): أن يأتي الرجل صاحبه وهو غافل فيشد عليه فيقتله.

(^٣) تقدم في (٢٨٦): ثقة حافظ.

(^٤) هو ابن سليمان، تقدم في (٢٤٤): ثقة.

(^٥) فضبل بن ميسرة. أبو معاذ البصري. قال يحيي بن سعيد: قلت للفضيل: أحاديث أبي حريز؟ قال: سمعتها، فذهب كتابي، فأخذتها بعد ذلك من إِنسان. وقال أحمد: ليس به بأس. وقال ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: شيخ صالح. وقال النسائي: لا بأس به. قال ابن