تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في كتاب التاريخ الكبير

حدثنا إِسماعيل بن معلى (^١)، سمعت شيخا من آل حاطب بن أبي بلتعة (^٢)، حدثني أبي، عن جدي (^٣)، صاحب رسول الله ﷺ وكان حاطب من أهل بدر -قال النبي ﷺ: "مَنْ اغتسل يوم الجمعة ولبس من أحسن ما عنده، ثم ابتكر فلم يفرق بين اثنين، ولم يتخط رقبة مسلم حتى ينصرف، كان له بكل خطوة حتى يرجع كفارة سنة". (١/ ٣٣٥/ ١١٩٨).

٤٠٩ - قال لي عبيد بن يونس (^٤): حدثنا يونس (^٥)، سمع إِسماعيل (^٦)،

(^١) إِسماعيل بن معلى بن إِسماعيل الأنصاري الزرقي. سكت عنه الإِمام البخاري. وقال أبو حاتم: مجهول. وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات". الكبير (١/ ٣٣٥)، الجرح (٢/ ٢٠٠)، الثقات (٨/ ٩٨)، الميزان (١/ ٢٥١).

(^٢) لم أقف على اسمه واسم أبيه.

(^٣) هو حاطب بن أبي بلتعة -بفتح الموحدة، وسكون اللام، بعدها مثناة، ثم مهملة مفتوحة- ابن عمرو اللخمي، حليف بني أسد، شهد بدرا، وكان أحد فرسان قريش في الجاهلية. مات سنة ثلاثين، في خلافة عثمان وصلى عليه ﵁. الطبقات (٣/ ١١٤)، المشاهير (٢١)، الإِصابة (١/ ٢٩٩).

درجة الحديث: في إسناده من لم أقف على ترجمته.

لم أجده، وقال عبد الرحمن بن عبد الله بن منده في الكتاب المستخرج من كتب الناس للتذكرة، والمستطرف من أحوال الرجال للمعرفة (ل/ ٦٣ أ): حديثه في الاعتسال يوم الجمعة وثوابها.

قلت: ولم يخرجه بإِسناده. وأشار الحافظ ابن حجر في الإِصابة (١/ ٣٠٠) إِلى أن ابن مندة قد أخرجه. والحديث في الاغتسال يوم الجمعة روي عن جماعة من الصحابة، وليس فيه أن له بكل خطوة حتي يرجع كفارة سنة.

(^٤) عبيد بن يعيش، تقدم في (١٩١): ثقة.

(^٥) هو ابن بكير، تقدم في (١٩١): صدوق يخطيء.

(^٦) إِسماعيل بن نشيط العامري. قال أبو حاتم: ليس بالقوي، شيخ مجهول. وقال أبو زرعة: صدوق كذا في الجرح. وضعفه الأزدي. وقال ابن عدي: عزيز الحديث جدا، ولا يقع في حديثه مافيه حكم، ولا يروي من الحديث إِلا القليل.

قلت: وقد فرق البخاري -ووافقه ابن حبان وهو مقتضى صنيع ابن حجر- بين إِسماعيل بن نشيط العامري، وبين إِسماعيل بن نشيط الغافقي المصري، كنيته أبو علي. وكلام أبي زرعة عند ابن حجر محمول علي الثاني، ويبدو أن ذلك هو الصواب والله أعلم.