تخريج أحاديث وآثار حياة الحيوان للدميري من التاء إلى الجيم

ت ١١٧ هـ وقيل: بعدها.

[«التاريخ الكبير» (٨/ ٨٤)، «تهذيب الكمال» (٢٩/ ٢٩٨)، «سير أعلام النبلاء» (٥/ ٩٥)، «تهذيب التهذيب» (١٠/ ٤١٢)، «تقريب التهذيب» (صـ ٩٩٦)]

إسناده ضعيف جدًا، لأجل إسحاق بن إبراهيم.

وأبو بكر أحمد بن عبد الرحمن، وشيخه، وخالد بن يزيد، لم أجد لهم ترجمة.

أخرجه أبو القاسم الأصبهاني في «الترغيب والترهيب» - كما سبق - من طريق عمر أبي سعيد الحسن بن أحمد بن جعفر.

والخطيب البغدادي في «تاريخ بغداد» (١١/ ٦٠٩)، ومن طريقه: [ابن الجوزي في «الموضوعات» (١/ ٤٢٩) (٥٠٩)] من طريق أبي الحسن عبد الرحمن بن إبراهيم بن محمد بن يحيى بن سختويه النيسابوري.

كلاهما: (عمرُ، وعبد الرحمن بن إبراهيم) عن محمد بن عمر بن حفص الزاهد، به.

- وعبد الرحمن بن إبراهيم هو ابن محمد بن يحيى بن سَختُويه، أبو الحسن النيسابوري، ابن أبي إسحاق من المزكي.

وثقه الخطيب في تاريخه (ت ٣٩٧ هـ أو ٣٩٨ هـ) [«تاريخ بغداد» (١١/ ٦٠٩)].

وأخرجه الحاكم في «تاريخ نيسابور» (صـ ٤٩٣) (١)، قال: حدثنا أبو عبد الله محمد بن

(١) النسخة التي جمع نصوصها مازن البيروتي، وقد ذكر أنه أورد الإسناد مما علقه الديلمي في «مسند الفردوس» ... (٤/ ٣١٨ الغرائب الملتقطة/ مخطوط) عن الحاكم بهذا الإسناد، والغرائب الملتقطة ويسمى زهر الفردوس الملتقط من مسند الفردوس للحافظ ابن حجر، مخطوط في دار الكتب المصرية برقم (٢٠٩٩ - حديث).