* قال المصنف ﵀[١/ ٦١٨]: في مسألةِ الجَرادِ، هَلْ هُوَ صَيْدٌ بَرِّيٌ أو بَحْرِي؟: والصَّحيحُ أنَّهُ بَرِّي؛ لأنَّ المُحْرِمَ يجِبُ عَلَيْهِ فِيْهِ الجَزاء إذَا أتْلَفَهُ عِندَنَا (١)
٥٥ بِهِ قَالَ عُمَرُ
٥٦ ... وعُثْمَانُ
٥٧ وابنُ عُمَرَ
٥٨ ... وابنُ عَبَّاسٍ، وعَطَاءُ. قَالَ العَبْدَرِيُّ: وهُوَ قَوْلُ أهلِ العِلْمِ كَافَّةً
٥٩ ... إلا أبَا سَعِيدٍ الخُدْرِيّ (٢) فإنَّه قَال: لا جَزَاءَ فِيهِ، وحَكَاهُ ابنُ المُنْذِرِ (٣) عن كَعْبِ الأحْبَارِ، وعُروةِ بنِ الزُّبَير، فإِنَّهُم قَالُوا: هُوَ مِنْ صَيْدِ البَحْرِ، لا جَزَاءَ فِيْهِ.
٥٥ - سيأتي الحديث نصًا برقم (٦١).
٥٦ - لم أجده مسندًا (٤).
٥٧ - عند ابن أبي شيبة، كما سيأتي في الصفحة التالية (ص٥١٩).
٥٨ - سيأتي الحديث نصًا برقم (٦٢).
٥٩ - لم أجده مسندًا، وقد حكاه ابن المنذر عنه، كما
(١) أي: الشافعية.
(٢) كذا في المطبوع من «حياة الحيوان»، وحكاه ابن المنذر، قال ابن حجر في «فتح الباري» (٩/ ٦٢١): (قال ابن المنذر: لم يقل لا جزاء فيه غير أبي سعيد الخدري، وعروة بن الزبير) ونسبه له الماوردي في «الحاوي» «كتاب الحج من الحاوي الكبير» (٢/ ١٠٥٥)، إلا أني وجدت النصَّ في «المجموع» للنووي (٧/ ٣٣١): إلا أبا سعيد الاصطخري. والله أعلم.
(٣) يُنظر: «الإشراف» لابن المنذر - ط. دار المدينة - (٣/ ٢٥٠).
(٤) ينظر: «المجموع» للنووي (٧/ ٣٣١).