التجريد للقدوري

السلام ليس بركن

٢٤٣٣ - قال أصحابنا: السلام ليس بركن.

٢٤٣٤ - وقال الشافعي: هو ركن. فاما الخروج بفعله فاختلف أصحابنا فيه:

٢٤٣٥ - فقال أبو سعيد: هو واجب عند أبي حنيفة.

٢٤٣٦ - وقال [أبو] الحسن: ليس بواجب عنده. والكلام في هذه المسألة يقع في فصلين: أحدهما: نفي الوجوب، والآخر: أن السلام ليس من الصلاة.

٢٤٣٧ - والدليل على الأول: حديث ابن مسعود: أن النبي ﷺ لما علمه التشهد قال له: (فإذا فعلت هذا أو قلت هذا فقد تمت صلاتك، فإن شئت ان تقوم فقم، وإن شئت أن تقعد فاقعد، واختر من أطيب الكلام ما شئت)، فحكم بتمام الصلاة قبل السلام، وخيره بين القعود والقيام، وهذا ينفي بقاء واجب عليه.