تحقيق النظر في حكم البصر
محقق
عبد الحكيم محمد الأنيس
الناشر
دار البشائر الإسلامية
الإصدار
الأولى
سنة النشر
١٤٢٨ هجري
مكان النشر
بيروت
عمليات البحث الأخيرة الخاصة بك ستظهر هنا
تحقيق النظر في حكم البصر
برهان الدين ولد تقي الدين السبكي (ت. غير معلوم)محقق
عبد الحكيم محمد الأنيس
الناشر
دار البشائر الإسلامية
الإصدار
الأولى
سنة النشر
١٤٢٨ هجري
مكان النشر
بيروت
قال النووي في الروضة (١): ((واعلم أنَّ الصبي لا تكليف عليه، وإذا جعلناه كالبالغ فمعناه يلزم المنظور إليها الاحتجاب منه، كما أنه(٢) يلزمها الاحتجاب من المجنون قطعاً)).
ثمّ قال(٣): ((وإذا جعلنا الصبي كالبالغ لزم الوليَّ أن يمنعه النظر كما يلزمه أن يمنعه الزنا وسائر المحرمات)).
أمَّا الممسوح، ففيه وجهان:
أحدهما: أن نظره إلى الأجنبية كنظر الفحل إلى المحارم، ونقله الرافعي (٤) عن الأكثرين، وعليه يحمل قوله تعالى: ﴿أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ﴾ [النور: ٣١].
والوجه الثاني: أنه كنظر الفحل إلى الأجنبية لأنه يحل له نكاح التي ينظر إليها، فكيف يجعل كالمحرم(٥).
وأما المجبوب(٦) الذي بقي أنثياه، والخصي الذي بقي ذكره كالفحل. وكذا العنِين والمخنث - وهو المتشبه بالنساء - والشيخ الهم كالفحل كذا أطلق أكثرهم.
(١) (٢٢:٧)، والقول للرافعي.
(٢) قوله: ((إنه)) ليس في الروضة، وهو في الشرح الكبير (٧: ٤٧٣).
(٣) (٢٢:٧)، وهو من قول النووي.
(٤) الشرح الكبير (٧: ٤٧٣).
(٥) المسألة في الروضة (٢٢:٧)، وقد عقب النووي بقوله (٢٣:٧): ((قلت: والمختار في تفسير ﴿ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ﴾ أنه المغفل في عقله الذي لا يكترث للنساء ولا يشتهيهن، كذا قاله ابن عباس وغيره. والله أعلم)).
(٦) المسألة في الشرح الكبير (٧: ٤٧٣)، والروضة (٢٣:٧).
34