تفسير غريب ما في الصحيحين البخاري ومسلم

المطرح وَفِي حَدِيث اخر

صلى على قبر منبوذ

كَأَنَّهُ لما تبَاعد عَن الْقُبُور صَار كالمقصر بذلك

أصبت الْفطْرَة

يَعْنِي الْخلقَة الَّتِي خلق الْإِنْسَان عَلَيْهَا وَأخذ عَلَيْهِ الْعَهْد بهَا وتبيان ذَلِك فِي قَوْله

﴿وَإِذ أَخذ رَبك من بني آدم من ظُهُورهمْ ذُرِّيتهمْ وأشهدهم على أنفسهم أَلَسْت بربكم قَالُوا بلَى﴾ وَفِي قَوْله

كل مَوْلُود يُولد على الْفطْرَة فَأَبَوَاهُ يهودوانه وَيُنَصِّرَانِهِ

فَأصل الْخلقَة الْإِيمَان ثمَّ يحدث مَا يُبطلهُ بالتعليم والنشأة فِي حجور الْمُشْركين

الهرولة

الاستعجال بَين الْمَشْي والعدو

الإهالة

مَا أذيب من الشَّحْم

سنخ

الدّهن وَنَحْوه إِذا تغير

سفع من النَّار

أَي أثر من لهبها وعذابها

المحصب

مَوضِع قريب من مَكَّة يبيت كثير من النَّاس فِيهِ عِنْد انصرافهم من منى

رجف

الْجَبَل تزلزل واضطرب وتحرك حَرَكَة شَدِيدَة

الْخبز المرقق

الَّذِي بولغ فِي نخل دقيقه وحور أَي سبك وَكرر نخله وترقيقه

الشَّاة السميط

المشوية وَإِذا علقت فِي التَّنور فقد سمطت