تفسير غريب ما في الصحيحين البخاري ومسلم

المستقصي المبالغ

العذاق

النّخل وَاحِدهَا عذق بِفَتْح الْعين

منحوهم

أعطوهم وأصل المنحة الْعَطِيَّة ثمَّ قد تكون لفظا على وَجْهَيْن أَحدهمَا أَن يُعْطي الرجل الرجل الشَّيْء عَطِيَّة بتلة تكون ملكا وَالثَّانِي فِي مَنْفَعَة الشَّيْء أَو فِي مايتولد من الشَّيْء وَهُوَ على وُجُوه فَمِنْهَا الْعرية وَالْعَارِية والإفقار والإخبال وَقد خصوا بالمنحة أَيْضا أَن يمنحه شَاة أَو نَاقَة ليحلبها مُدَّة مَعْلُومَة وَأما الْعَارِية فَأن يعيره الثَّوْب ليلبسه أَو الالة ليستعملها فَهَذِهِ مَنْفَعَة خَاصَّة

وَأما

الْعرية

فَأن يعريه مَا تثمر نَخْلَة أَو نخلات من نخله فِي عَام أَو أَعْوَام مَعْرُوفَة

الإفقار

أَن يُعْطِيهِ الدَّابَّة يركبهَا فِي سفر أَو حضر وقتا بِعَيْنِه

والإخبال

أَن يُعْطِيهِ نَاقَة ليرْكبَهَا وَينْتَفع بهَا ويجتز وبرها وكل ذَلِك عَطِيَّة

وَالشَّمْس حَيَّة

ي قَوِيَّة الضَّوْء لم تَتَغَيَّر إِلَى الاصفرار

وبيص الْخَاتم

لمعانه وبريقه

نكص على عَقِبَيْهِ

أَي رَجَعَ الْقَهْقَرَى إِلَى خَلفه

يختله

أَي يترقب الفرصة فِيهِ

المشقص

سهم عريض النصل وَجمعه مشاقص