تفسير غريب ما في الصحيحين البخاري ومسلم

كُنَّا لَا نعدل بِأبي بكر أحدا

أَي لَا نماثل بَينه وَبَين أحد وَلَا نشارك قَالَ تَعَالَى

﴿برَبهمْ يعدلُونَ﴾ أَي يجْعَلُونَ لَهُ مثلا وعديلا وشريكا

الثَّنية

المنخفض بَين الجبلين عَنْهُمَا يسْلك فِيمَا بَينهمَا

استلأم

الرجل يستلئم إِذا لبس اللأمة بِالْهَمْز وَهِي الدرْع وَجَمعهَا لؤم على غير قِيَاس

الْقِصَّة

الجص بِكَسْر الْجِيم

الشّعب

كالرواق بَين الجبلين إِلَّا أَنه لَا ينفذ أَو كالدرب بَين الدّور

فينفض

كِنَايَة عَن الْحَرَكَة لقَضَاء الْحَاجة من الْغَائِط وَالْبَوْل وَالْأَصْل فِي النفض التحريك وإثارة السَّاكِن

وشيت

الثَّوْب أوشيه وشيا إِذا خططته بألوان شَتَّى فَهُوَ موشي وكل مَا نسج على لونين فَصَاعِدا فَهُوَ موشي

قَاضِي أهل مَكَّة

أَي أمضى الصُّلْح بَينه وَبينهمْ وأحكمه

الاحتباء

باليدين جَمعهمَا دون الرُّكْبَتَيْنِ والاعتماد عَلَيْهِمَا فِي الْقعُود

عسب الْفَحْل

الْكِرَاء الَّذِي يُؤْخَذ على ضرابه للناقة وَيُقَال إِن العسب مَاء الْفَحْل

الْجذع

جذع النَّخْلَة وَهُوَ سَاقهَا الَّذِي تقوم عَلَيْهِ

سحبه

أَي جَرّه على الأَرْض