110التذييل والتكميل في شرح كتاب التسهيلأبو حيان الأندلسي - ٧٤٥ هجريمحققد. حسن هنداويالناشردار القلم - دمشق (من ١ إلى ٥)الإصدارالأولىسنة النشر١٤١٨ - ١٤٣٤ هـ / ١٩٩٧ - ٢٠١٣ ممكان النشروباقي الأجزاءتصانيفعلم النحو•مناطقمصر•الإمبراطوريات و العصورالمماليك (مصر، سوريا)، ٦٤٨-٦٩٢ / ١٢٥٠-١٥١٧وقوله: ﴿كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ﴾، فهذا مستقبل.ومثاله بعد "حيث" ﴿ومِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ﴾ المراد به الاستقبال، ﴿فَاتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ﴾ المراد به المضي.ومثال الصلة ﴿الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ﴾ المراد به المضي، ﴿إلاَّ الَّذِينَ تَابُوا مِن قَبْلِ أَن تَقْدِرُوا عَلَيْهِمْ﴾ المراد به الاستقبال، وقال الشاعر:وإني لآتيكم تذكر ما مضى من الأمر، واستيجاب ما كان في غدفـ"مضى"ماضٍ لفظًا ومعنى، و"ما كان في غد"ماٍض لفظًا مستقبٌل معني.ومثال الواقع صفة لنكرة عامة قوله:رب رفٍد هرقته ذلك اليو م وأسرى من معشٍر أقتالبهذا للمضي مثله المصنف في الشرح. وهذا ليس بجيد لأن رفدًا ليس بنكرة عامة؛ إذ"رب"على ما ينسب لـ"س"للتقليل، والتقليل ينافي1 / 113نسخمشاركةاسأل الذكاء الاصطناعي