تعليقة على منهج المقال

رواتها فطحية مثل ابن فضال ومحمد بن الوليد بل ومحمد بن عبد الحميد أيضا لان وثاقتهم ترفع التهمة ولا بعد في انه كان فطحيا ثم رجع كما قال جش وهو الظاهر بل الظاهر امتداد فطحيته ولذا يعد موثقا لا ثقة كما عد البزنطي ونظايره من الثقات فتأمل وبالجملة حديثه لا يقصر عن الصحيح وفاقا لبعض المحققين قوله فلم يجبني اه قيل لعل تركه الجواب لعلمه بان الوقت غير صالح لطلب هذا المعنى أو لغير ذلك واماما حكاه عن بعض أصحابه فيرده ما رواه في في الصحيح عن محمد بن مسلم عن الباقر عليه السلام انه قال قل اللهم أوسع على في رزقي وامدد لي في عمرى واجعل في ممن ينتصر به لدينك ولا تستبدل بي غيرى قلت هذا المضمون لعله ورد كثيرا منها في أدعية شهر رمضان بل لا شك ان الله ينتصر لدينه بالقائم عليه السلام وأصحابه كما انتصر بالأنبياء والأولياء ولعل المراد فيما حكاه ان الانتصار في الحال بشر خلقه كما ورد مكررا عنهم عليهم السلام ان الله يؤيد هذا الدين بالرجل المنافق أو بالرجل الكافر أو بمن لاحظ له فيه وأمثال ذلك فتأمل. * * * * * * * * * * * * * * باب الكنى أبو إبراهيم الأنصاري يعقوب بن إبراهيم أبو إبراهيم الموصلي يروى عنه البزنطي في في الواجنجة عمر بن مسلم أبو احمد كنيته لابن أبى عمير وعبد العزيز بن يحيى بن الربيع وعمرو بن حريث و عايذ بن حبيب ومحسن بن احمد ومحمد بن احمد بن روح ومحمد بن زياد الأشجعي ومحمد بن قيس الأسدي وأسد بن عبد الرحمن وداود بن سليمان بن جعفر بن الربيع.

قوله عنه في يب عن أبى اسحق إبراهيم عن أبى احمد اسحق بن إسماعيل.

قوله أبو الأحوص اه هو داود بن أسد أبو إدريس كنية لتليد بن سليمان وعبد الرحمن بن بدره مصط.

قوله أبو أراك اه في الوجيزة رأيت في بعض الكتب مدحه أبو أرطاه اسمه حجاج بن أرطأة مصط أبو أرقم اسمه ابان بن أرقم مصط أبو الأزهر اسمه زفر بن النعمان أبو أسامة الخياط مضى في بشير بن جعفر عنه رواية تدل على تشيعه أبو إسحق كنية لإبراهيم بن هاشم والحازم بن الحسين وإبراهيم بن الحكم وإبراهيم بن رجا الشيباني وإبراهيم بن سليمان وإبراهيم بن صالح وإبراهيم بن عمر وإبراهيم بن محمد بن أبى يحيى وإبراهيم بن محمد بن معروف وإبراهيم بن معروف وإبراهيم بن مهزيار ويزيد بن اسحق وعيسى بن إبراهيم وفي الأول اشهر وكذا في مصط ذكرا فيهم من يذكره المص ره أبو إسحق التميمي الهلالي الخراز إبراهيم بن سليمان عنه حميد بن زياد أبو إسحق

صفحة ٣٦٨