الطبقات الكبرى

٤٦ - عبد الله بن صياد وهو ابن صائد (^١).

وكان أبوه من اليهود. لا يدرى ممن (^٢) هو.

وعبد الله الذي ولد على عهد رسول الله ﷺ. وهو أعور مختون (^٣).

تاريخ المدينة لابن شبة: ٢/ ٤٠١. وجامع الأصول: ١٠/ ٣٦٢ - ٣٧٥.

وأسد الغابة: ٣/ ٢٨٢. وشرح النووي لصحيح مسلم: ١٨/ ٤٦ - ٥٨.

وتجريد أسماء الصحابة: ١/ ٣١٩. والنهاية في الفتن والملاحم: ١/ ١٥٧.

والإصابة: ٥/ ١٩٢. وفتح الباري شرح صحيح البخاري: ٣/ ٢١٨ و٦/ ١٧٢ و١٣/ ٩١ و٣٢٤ - وقد ترجمه من العلماء السابقين. كما قال ابن حجر في الإصابة: ابن شاهين. والباوردي. وابن السكن. وأبو موسى في الذيل. وانظر بحثا مستوفى عنه في: أشراط الساعة. (ق: ٢٦٣ وما بعدها) رسالة ماجستير من قسم العقيدة. كلية الشريعة والدراسات الإسلامية. جامعة أم القرى عام ١٤٠٣ هـ. مقدمة من الباحث يوسف بن عبد الله الوابل.

(^١) قال النووي في شرح صحيح مسلم: ١٨/ ٤٦ يقال له: ابن صياد وابن صائد.

وسمي بهما في هذه الأحاديث. وقد ورد أن اسمه، صافي، كما في حديث عبد الله ابن عمر في الصحيحين: انطلق رسول الله وأبي بن كعب إلى النخل التي فيها ابن صياد … قال الحافظ: هذا اسمه الأول. وتسمى عبد الله لما أسلم (الفتح:

٦/ ١٧٤).

(^٢) أي من أي قبيلة من قبائل اليهود. كما قال ابن شاهين. انظر الإصابة: ٥/ ١٩٢.

(^٣) ورد ذلك في مسند أحمد (الفتح الرباني: ٢٤/ ٦١) وفيه علي بن زيد بن جدعان. وهو ضعيف. قال البيهقي: تفرد به علي بن زيد بن جدعان. وهو ليس بالقوي (انظر فتح الباري: ١٣/ ٣٢٦). وأخرج أحمد من حديث جابر قال: إن امرأة من اليهود بالمدينة ولدت غلاما ممسوحة عينه … قال الهيثمي في مجمع الزوائد: ٨/ ٤: رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح. وانظر الفتح الرباني:

٢٤/ ٦٥.