الطبقات الكبرى

ثم قال ابن الزبير: انطلق بنا يا أبا صفوان إلى المسور. فإنا لا نقطع أمرا دونه. فقاما حتى دخلا على المسور. فقال ابن الزبير: ما ترى يا أبا عبد الرحمن في أهل الشام فإنهم استأذنوا أن يطوفوا بالبيت وينصرفوا إلى بلادهم. فقال المسور: أجلسوني. فأجلس. فقال: «وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَساجِدَ اللَّهِ أَنْ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعى فِي خَرابِها أُولئِكَ ما كانَ لَهُمْ أَنْ يَدْخُلُوها إِلَّا خائِفِينَ» (^١) الآية. وقد خربوا بيت الله. وأخافوا عواذه.

فأخفهم كما أخافوا عواذ الله. فتراجعوا شيئا من مراجعة. وغلب المسور.

فاضطجع ومات ذلك اليوم. ﵀ ورضي عنه.

٦٣٩ - قال: أخبرنا محمد بن عمر. قال: حدثني شرحبيل بن أبي عون. عن أبيه. قال: حضرنا غسل المسور وبنوه حضور. قال: فولى ابن الزبير غسله. فغسله الغسلة الأولى بالماء القراح (^٢). والثانية بالماء والسدر (^٣). والثالثة بالماء والكافور. ووضأه بعد أن فرغ من غسله.

ومضمضة. وأنشقه. ثم كفناه في ثلاثة أثواب. أحدها حبرة (^٤). قال:

فرأيت ابن الزبير حمله بين العمودين فما فارقه حتى صلّى عليه بالحجون.

وأنا لنطأ به القتلى وأهل الشام. وصلوا عليه (^٥) معنا. ونهانا ابن الزبير يومئذ

٦٣٩ - إسناده ضعيف.

تخريجه:

أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق: ١٦/ ل ٥٠٨ من طريق المصنف به.

(^١) سورة البقرة. آية (١١٤).

(^٢) الماء القراح: الصافي الذي لم يخلط بشيء.

(^٣) انظر المصنف لابن أبي شيبة: ٣/ ٢٤٢ وما بعدها حول كيفية غسل الميت وعدد غسلاته وما يغسل به في كل مرة.

(^٤) الحبرة: الثوب المخطط.

(^٥) في نسخة المحمودية: وصلوا علينا معنا.