الطبقات الكبرى

وعمرا (^١) وعبد الرحمن وأبا عبد الله وعبد الحميد. وأمهم سعلى بنت غلاق (^٢) بن مروان بن الحكم بن مروان بن زنباع بن جذيمة (^٣) بن رواحة من بني عبيس (^٤).

وعبد الله الأصغر وموهبا (^٥) وأم عبد الله. وأمهم أم ولد.

وأزهر وإسحاق. وأمهما أم ولد.

وإسحاق الأصغر وأمه أم ولد.

وأم مسلم وأمها قذة (^٦) بنت عرفجة بن عثمان بن عبد الله بن عمر بن مخزوم.

وزينب وأمها ابنة أبي عصيم (^٧) بن زيد بن عباس بن عامر بن حي بن رعل من بني سليم.

وزرعة وأم جميل وأمهما أم ولد.

٦٠٦ - قال: وأخبرنا محمد بن عمر. قال: حدثني أسامة بن زيد

٦٠٦ - إسناده ضعيف لأجل الواقدي.

- أسامة بن زيد الليثي مولاهم أبو زيد المدني. قال أحمد: روي عن نافع أحاديث مناكير. وقال المزي: ليس بحديثه بأس هو خير من أسامة بن زيد بن أسلم. وقال الحافظ ابن حجر: صدوق يهم. من السابعة. مات سنة ١٥٣ هـ.

(تهذيب الكمال: ١/ ٧٧، وتق: ١/ ٥٣).

تخريجه:

أخرجه أبو داود في الحدود باب إذا تتابع في شرب الخمر: ٤/ ٦٢٧ من عدة طرق. وأحمد في المسند: ٤/ ٣٥٠ من عدة طرق أيضا. والطبري في المنتخب من ذيل المذيل (ص: ٥٥٧)، كلهم عن أسامة بن زيد عن الزهري به. وقال الشيخ عبد القادر الأرناؤوط في جامع الأصول: ٣/ ٥٨٥ عن إسناد أبي داود:

إسناده صحيح.

وقال الحافظ ابن حجر في تلخيص الحبير: ٤/ ٨٣ الحديث رواه الشافعي.

ورواه أيضا أبو داود والنسائي من طرق. والحاكم.

وقال ابن أبي حاتم في العلل: ١/ ٤٤٦ سألت أبي وأبا زرعة عن هذا الحديث فقالا: لم يسمع الزهري هذا الحديث من عبد الرحمن بن أزهر يدخل بينهما (أي في سياق الإسناد) عبد الله بن عبد الرحمن بن أزهر. قلت لهما: من يدخل بينهما ابن عبد الرحمن بن أزهر؟ قالا:، عقيل بن خالد،. وما أشار إليه أبو حاتم وأبو زرعة من كون الحديث من رواية أبي داود: ٤/ ٦٢٧ حديث رقم (٤٤٨٨) من طريق عقيل عن ابن شهاب أخبره أن عبد الله بن عبد الرحمن بن الأزهر أخبره عن أبيه قال … وعقيل- مصغرا- هو ابن خالد بن عقيل- بالفتح- الأموي مولاهم ثقة ثبت كما في التقريب: ٢/ ٢٩. وعبد الله بن عبد الرحمن بن الأزهر قال في التقريب: ١/ ٤٢٧ مقبول. وبذلك يكون الحديث قد روى مرسلا ومتصلا.

وقال الإمام أحمد كما في تهذيب التهذيب: ٩/ ٤٥٠ ما أراه سمع من عبد الرحمن ابن أزهر- أي الزهري- إنما يقول الزهري: كان عبد الرحمن بن أزهر يحدث.

فيقول معمر وأسامة عنه. سمعت عبد الرحمن ولم يصنعا عندي شيئا.

(^١) في المحمودية، عمر، وكذا في تاريخ دمشق: ٤٠/ ١٤٤ نقلا عن الطبقات.

(^٢) قال ابن حجر في تبصير المنتبه: ٣/ ٩٦٣:، غلاق بن مروان بن الحكم بن زنباع ذكره المرزباني بالمهملة وابن جني في المبهج بمعجمة،.

(^٣) في المحمودية، خزيمة،.

(^٤) هكذا في الأصول الخطية. والذي في جمهرة النسب (ص: ٤٤١)، وجمهرة أنساب العرب (ص: ٢٥٠)، وتاريخ دمشق: ٤٠/ ١٤٤ (عبس).

(^٥) في نسب قريش ص: ٢٧٤ موهوب.

(^٦) في تاريخ دمشق: ٤٠/ ١٤٤، فذة، بالفاء الموحدة.

(^٧) في تاريخ دمشق، عصم، مكبرا.