الطبقات الكبرى

معه. فقال: أخبرني عن حسين بن علي كيف صنع حين نزل به. قال:

فأنشأت أحدثه عن صبرة وإبائه ما عرض عليه. وكراهته أن يدخل في طاعة عبيد الله بن زياد حتى قتل.

قال: فضرب بسوطه على معرفة برذونة. ثم قال:-

إن الألى بالطف من آل هاشم … تأسوا فسنوا للكرام التأسيا

قال: فعرفت والله أنه لن يفر وأنه سيصبر حتى يقتل (^١).

قال: والشعر لسليمان بن قتة. قال: ثم سار عبد الملك. وسار مصعب.

حتى التقيا بمن معهما بمسكن (^٢). فقال عبد الملك: ويلكم ما أصبهان هذه؟ قيل سرة العراق. قال: فقد- والله- كتب إلى أكثر من ثلاثين رجلا من أشراف أهل العراق. وكلهم يقولون: إن خست (^٣) بمصعب فلي أصبهان؟ قال: فكتبت إليهم جميعا: أن نعم. فلما التقوا. قال مصعب لربيعة: تقدموا للقتال. فقالوا: هذه مخروءة (^٤) بين أيدينا. فقال: ما تأتون أنتن من المخروءة- يعني تخلفهم عن القتال- وقد كانت ربيعة قبل ذلك مجمعة على خذلانه. فأظهرت ذلك. فخذله الناس ولم يتقدم أحد يقاتل دونه.

فلما رأى مصعب ما صنع الناس وخذلانهم إياه. قال: المرء ميت على كل

(^١) انظر الطبري: ٦/ ١٥٦ والبيت في لسان العرب من غير نسبة وروايته عنده:

تأسوا والتأسيا (انظر فهارس اللسان: ١/ ٦١٧ مادة أسا).

(^٢) مسكن: بالفتح ثم السكون وكسر الكاف- لغة شاذة في القياس لأنه من سكن يسكن فالقياس مسكن- بفتح الكاف- وهو موضع على نهر دجيل عند دير الجاثليق. (معجم البلدان: ٥/ ١٢٧).

(^٣) خست: أي غدرت ونقضت العهد (اللسان: ٦/ ٧٥).

(^٤) في تاريخ الطبري: ٦/ ١٥٨ أن مصعب قال لحجار بن أبجر: قدم رأيتك قال:

لهذه العذرة. قال مصعب: ما تتأخر إليه والله أنتن وألأم. وفي الكامل: ٤/ ٣٢٦ أنه قال: إلى هؤلاء الأنتان؟ والمعنى أنهم أرادوا الخيانة والغدر لمصعب فتحججوا بمثل هذا القول.