سورة القصص دراسة تحليلية

وقد وردت في القران الكريم لفظة النكاح بمعنى الوطء قال تعالى ﴿فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ﴾ «١»، فقد أخرج البخاري في جامعه الصحيح: أن رفاعة القرظي تزوج امرأة، ثُمَّ طلقها فتزوجت أخر، فأتت النبي (ﷺ) فذكرت له أنه لا يأتيها، وأنه ليس معه إلا مثلُ هدبةٍ، فقال النبي

(ﷺ): «لا حتى تتذوقي عويسلته ويذوق عويسلتك» «٢»، إن المقصود بذوق

(العويسلة) كناية عن المجامعة أي الوطء «٣» .

٢ - النكاح في الاصطلاح الشرعي:

(عقد يفيد ملك المتعة قصدًا)، أي: حلّ استمتاع الرجل من المرأة لم يمنع من نكاحها مانع شرعي «٤» .

عقد يتضمن إباحة وطء «٥» .

(١) سُوْرَة البَقَرَةِ: الآية ٢٣٠.

(٢) صحيح البخاري بشرح العسقلاني: ٨/١٨٠.

(٣) المصدر نفسه: ٨ /١٨٠.

(٤) حَاشِيَة الطَّحْطَاوي أحمد بن مُحَمَّد بن إسماعيل الحَنَفي. ت ١٢٣١ هـ. على الدُّرُّ المختار لمحمد بن عَلِيّ الملَقَّب علاء الدِّيْن الحَصْكَفي الدمشقي. ت ١٠٨٨ هـ. والدُّرُّ المختار هو شرح تنوير الأبصار لمحمد بن عَبْد الله بن أحمد الخَطيب التُّمُرْتَاشي الحَنَفي الغَزِّي. ت ١٤٠٠ هـ. دار المعرفة للطباعة والنشر ببيروت سنة ١٩٧٥. وهي طبعة مصورة على المطبوعة بدار الطباعة العامرة ببولاق مصر سنة ١٢٥٤ هـ.: ٢/٣.

(٥) نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج. شمس الدِّيْن مُحَمَّد بن أَبِي العباس شهاب الدِّيْن أحمد بن حمزة الرَّمْلي المُتَوَّفَىَ المَصِري الأنصاري. الشهير بالشافعي الصغير. ت ١٠٠٤ هـ. مَكْتَبَة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده بمصر سنة ١٩٣٨ م.: ٦/١٧٩.