سر صناعة الإعراب

و:

الحمد لله الوَهُوبِ المُجْزِلِنْ١

و:

............ ... سُقيتِ الغيثَ أيتُها الخيامُنْ

و:

أقلِّي اللومَ عاذلَ والعتابَنْ ... ............

فلما اعتادوه في ما يكمّل وزنه ألحقوه أيضًا في ما هو مستغنٍ عنه.

الخامس من وجوه التنوين: أن يلحق عوضًا من الإضافة، وذلك نحو قولهم: يومئذ وليلتئذ، وساعتئذ، وحينئذ، وكذلك قول الشاعر٢:

نهيتُكَ عن طِلابِكَ أُمَّ عمرٍو ... بعاقبة وأنت إذٍ صحيحٌ٣

وإنما أصل هذا أن تكون إذْ مضافة فيه إلى جملة، إما من مبتدأ وخبر، ونحو: جئتك إذْ زيدٌ أميرٌ، وقصدتك إذْ الخليفة عبد الملك، قال الله تعالى: ﴿إِذِ الأَغْلالُ فِي أَعْنَاقِهِمْ﴾ [غافر: ٧١] ٤.

وقال القطامي٥:

إذ الفوارسُ من قيس بشكَّتها ... حولي شُهودٌ، وما قومي بشُهّادِ٦

١ ذكر صاحب الكتاب أن البيت لأبي النجم العجلي "٤/ ٢١٤"، وكذا ذكره صاحب الخزانة "٢/ ٣٩٠". الشاهد فيه قوله "المُجْزِلِنْ".

٢ البيت ينسب في شرح أشعار الهذليين "ص١٧١" إلى أبي ذؤيب الهذلي.

٣ الشاهد في قوله "إذ صحيح" حيث جاءت إذ مضافة.

٤ الشاهد في قوله تعالى: ﴿إذ الأغلال﴾ .

٥ البيت ينسب إلى القطامي عمير بن شييم وهو في ديوانه "ص٨٦".

٦ قيس: يقال هم قيس كبة: قبيلة من بني بجيلة.

شكتها: ما يشك به ويوخز مثل الرمح وغيره. القاموس المحيط "٣/ ٣٠٩".

وشكتها: ما يشك به ويوخز مثل الرمح وغيره. القاموس المحيط "٣/ ٣٠٩".

وشكتها كناية عن الأسلحة.

الشاهد فيه أن "إذ" جاءت مضافة إلى جملة.