الشعور بالعور

قدره بِضَم الْقَاف وَكسرهَا وَقدره بِكَسْر الدَّال لُغَة فِيهِ وَمعنى ذَلِك قدر لَهُ تَقْديرا وَسَيَأْتِي الْكَلَام على ذَلِك فِيمَا بعد

إسراعه الْإِسْرَاع بِكَسْر الْهمزَة وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة مصدر أسرعت فِي السّير إسراعا أَي عجلت

سارحتهم السارحة هِيَ الْمَاشِيَة الَّتِي تذْهب أول النَّهَار إِلَى

ذرى بِضَم الذَّال الْمُعْجَمَة هِيَ الأعالي والأسنمة وَهُوَ جمع ذرْوَة وذروة كل شَيْء أَعْلَاهُ وَقد تكسر الذَّال

وأسبغه بِالسِّين الْمُهْملَة والغين الْمُعْجَمَة أَي أطوله ثوب سابغ أَي كَامِل واف وأسبغ الله عَلَيْهِ نعْمَته أَي أتمهَا

ضروعا بالضاد الْمُعْجَمَة وَالْعين الْمُهْملَة جمع ضرع والضرع لكل ذَات ظلف أَو خف كالثدي للْمَرْأَة

خواصر الخاصرة الشاكلة وَهِي الطفطفة وَهِي الْجلْدَة الأولى الَّتِي لَا عظم تحتهَا من الأضلاع

يعاسيب جمع يعسوب بِالْيَاءِ آخر الْحُرُوف وَالْعين الْمُهْملَة الساكنة وَالسِّين الْمُهْملَة المضمومة وَسُكُون الْوَاو وَالْبَاء ثَانِيَة الْحُرُوف على وزن يَعْقُوب واليعسوب ذكر النَّحْل قَالَ الشَّيْخ محيي الدّين النَّوَوِيّ ﵀ هَكَذَا فسره ابْن قُتَيْبَة وَآخَرُونَ قَالَ وَقَالَ القَاضِي المُرَاد جمَاعَة النَّحْل إِلَّا ذكورها خَاصَّة لكنه كنى عَن الْجَمَاعَة باليعسوب وَهُوَ أميرها لِأَنَّهُ مَتى طَار تَبعته جماعته