حَدثنِي أَبُو خَيْثَمَة زُهَيْر بن حَرْب ثَنَا الْوَلِيد بن مُسلم حَدثنِي عبد الرَّحْمَن بن يزِيد بن جَابر حَدثنِي يحيى بن جَابر الطَّائِي قَاضِي حمص حَدثنِي عبد الرَّحْمَن بن جُبَير عَن أَبِيه جُبَير بن نضير الْحَضْرَمِيّ أَنه سمع النواس بن سمْعَان الْكلابِي وَقَالَ حَدثنِي مُحَمَّد بن مهْرَان الرَّازِيّ وَاللَّفْظ لَهُ قَالَ ثَنَا الْوَلِيد بن مُسلم ثَنَا عبد الرَّحْمَن بن يزِيد بن جَابر عَن يحيى بن جَابر الطَّائِي عَن عبد الرَّحْمَن بن جُبَير بن نضير عَن النواس بن سمْعَان قَالَ ذكر رَسُول الله ﷺ الدَّجَّال ذَات غَدَاة فخفض فِيهِ وَرفع حَتَّى ظنناه فِي طَائِفَة النّخل فَلَمَّا رحنا إِلَيْهِ عرف ذَلِك فِينَا فَقَالَ مَا شَأْنكُمْ قُلْنَا يَا رَسُول الله ذكرت الدَّجَّال غَدَاة فخفضت فِيهِ وَرفعت حَتَّى ظنناه فِي طَائِفَة النّخل فَقَالَ غير الدَّجَّال أخوفني عَلَيْكُم إِن يخرج وَأَنا فِيكُم فَأَنا حجيجه دونكم وَإِن يخرج وَلست فِيكُم فامرؤ حجيج نَفسه وَالله خليفتي على كل مُسلم إِنَّه شَاب قطط عينه طافئة كَأَنِّي أشبهه بِعَبْد الْعُزَّى بن قطن فَمن أدْركهُ مِنْكُم فليقرأ عَلَيْهِ فواتح سُورَة الْكَهْف
1 / 64
بسم الله الرحمن الرحيم
المقدمة الأولى فيما يتعلق بذلك من اللغة
المقدمة الثانية فيما يتعلق بذلك من حيث التصريف والإعراب
المقدمة الثالثة فيما يتعلق بحديث الدجال لكونه أعور
تفسير غريب ما جاء في هذه الأحاديث وضبطها
الكلام على معاني هذه الأحاديث
تأويل ما أشكل من هذه الأحاديث
المقدمة الرابعة فيما له بالأعور علاقة من الفقه
المقدمة الخامسة
فيما جاء من الأمثال والنوادر في حق الأعور وغير ذلك في الأمثال
المقدمة السادسة
فيما جاء من الشعر في العور
النتيجة في ذكر من كان أعور
طاهر بن الحسين بن مصعب بن زريق بن ماهان وفيما بعد مصعب اختلاف كان جده رزيق مولى طلحة الطلحات