الشوارد = ما تفرد به بعض أئمة اللغة

(جوى): أَجْوَيْتُ القِدْرَ، وهَذَيْلٌ تَقولُ: أَجْيَيْتُها، أي عَلَّقْتُها.

(سكت): إِنَّ في خَيْلِ بَنِي فلانٍ لُسكانَةً، من السُّكَيْتِ.

(لبن):شاةٌ لَبِنَةٌ: أَي لَبِنَةٌ.

(حمق): الحُمَقُ، والحُمَقَةُ: الأَحْمَق. (ترك - منع): تَراكَها، ومَناعَها - بفَتْح الكافِ والعَيْن -: لغتان في الكَسْر، وهذا في حال الإِضافَةِ، فإِذا نُزِعَت الإِضافةُ فليس إِلاَّ الكَسْر.

(نسب): ينْسِبُ، من النِّسْبَةِ: لغةٌ في يَنْسُب.

(عضل): العَضِلُ، والعَضِيلُ: العُضال.

(حلأَ): أَحْلأَْتُ السَّوِيقَ: مثل حَلأَّْتُه.

(سرق): السَّرْقَةُ: لغة في السَّرِقَةِ.

(حير): الحُيارَى: لغة في الحَيَارَى.

(بطن): أًبطَنْتُ الثوبَ: مثل بَطَّنْتُه.

(سقب): يُقال في جمع سَقْبِ النّاقَةِ: سُقْبانٌ، وفي جمعِ سَقْبِ البَيْتِ - وهو عَمُودُه - سِقْبانٌ.