ورادف الباطل ما قد فسدا ... وفرق الأحناف فيما وردا المراد بمقصوده: الحكمة التي لأجلها شرع الحكم، وهي حصول مصلحة للمكلفين، أو دفع مفسدة عنهم، وهذا المقصود يكون تارة دنيويا كالمنافع الدنيوية، ودفع المفاسد الدنيوية، ويكون أخرويا كجلب الثواب، ودفع العقاب.