ص: والمنصوب ب (أَخصّ) بعد ضمير المتكلم،١ ٣٢/ب ويكون بأل، نحو نحن العربَ أقرى الناس للضيف، ومضافا نحو "نحن معاشرَ الأنبياء لا نورث ما تركناه صدقة"٢. و(أَيًّا) فيلزمها ما يلزمها في النداء، نحو أنا أفعلُ كذا أيُّها الرجل وعَلَمًا قليلا، فنحو (بك اللهَ أرجو الفضل) شاذ من وجهين.
ش: الثالث مما حذف عامله وجوبا المنصوب على الاختصاص.
وهو اسم معمول ل (أَخُصُّ) واجب الحذف٣.
ويكون بأل نحو (نحن العربَ أقرى الناس للضيف) .
ويكون مضافا، نحو "نحنُ مَعَاشرَ الأنبياءِ لا نُورثُ." ٤ ويظهر فيهما النصب.
ويكون٥ (أيًّا) و(أيّةً) فيلزمهما ما يلزمهما٦ في النداء٧،
١ في (أ): (والمنصوبات بأخص بعد ضمير متكلم) والمثبت من (ب) و(ج) وشذور الذهب.
٢ ما بين الحاصرتين ساقط من (أ) .
٣ الواجب الحذف هو الفعل (أخصّ) العامل في الاسم المنصوب.
٤ هذا حديث أخرجه الإمام أحمد في المسند، عن أبي هريرة بلفظ "إنا معشرَ الأنبياء لا نورث." مسند أحمد ٢/٤٦٣.
٥ ساقطة من (ب) و(ج) .
٦ في (أ) فيلزمهما ما يلزم.
٧ وهو البناء على الضم والوصف باسم مقترن بأل، ينظر تفصيل ذلك في حاشية العدوي على شرح الشذور ٢/٣٥.