776شرح شواهد المغنيجلال الدين السيوطي - ٩١١ هجريالناشرلجنة التراث العربيالإصداربدونسنة النشر١٣٨٦ هـ - ١٩٦٦ متصانيفتراجم الأدباء والشعراء والنحويين واللغويينعلم النحو•مناطقسوريامصرالمملكة العربية السعوديةالهنداليمنالمغربالسنغال•الإمبراطوريات و العصورالمماليك (مصر، سوريا)، ٦٤٨-٦٩٢ / ١٢٥٠-١٥١٧الطاهريون (جنوب اليمن، تهامة المقرانة، جبن)، ٨٥٨-٩٢٣ / ١٤٥٤-١٥١٧الوطاسيون (المغرب، المغرب الأوسط)، ٨٣٢-٩٤٦ / ١٤٢٨-١٥٤٩سلاطین دلهي (شمال الهند، شمال الدکن)، ٦٠٢-٩٦٢ / ١٢٠٦-١٥٥٥فقدّمت الأديم لراهشيه ... وألفى قولها كذبا وميناقال: وفي قافيته الإسناد. وقال المفضل: في روايته (كذبا مبينا): فرارا من الاسناد، والرواية هي الاولى. انتهى.٥٦٨ - وأنشد:عليك ورحمة الله السّلام (١)قال البطليوسي: لا أعلم قائله. قال: ونسبه قوم للأحوص، وصدره:ألا يا نخلة من ذات عرققال التدمري: وبعده:سألت النّاس عنك فأخبروني ... هنا من ذاك يكرهه الكراموليس بما أحلّ الله بأس ... إذا هو لم يخالطه الحرامقال التدمري: ويروى بدله قوله:عليك ورحمة الله السّلام ... برود الظّلّ شاعكم السّلام (٢)أي ملاكم السلام. وذات عرق: موضع بالحجاز. والنخلة هنا: كناية عن المرأة، كما كنى عنها الآخر بالسرحة وهي الشجرة في قوله:أبى الله إلّا أنّ سرحة مالك(١) الخزانة ١/ ١٩٢ و٣١٢(٢) كذا، وفي الخزانة ١/ ١٩٢ وامالي ثعلب ٢٣٩:الا يا نخلة من ذات عرق ... برود الظل شاعكم السلام2 / 777نسخمشاركةاسأل الذكاء الاصطناعي