692شرح شواهد المغنيجلال الدين السيوطي - ٩١١ هجريالناشرلجنة التراث العربيالإصداربدونسنة النشر١٣٨٦ هـ - ١٩٦٦ متصانيفتراجم الأدباء والشعراء والنحويين واللغويينعلم النحو•مناطقسوريامصرالمملكة العربية السعوديةالهنداليمنالمغربالسنغال•الإمبراطوريات و العصورالمماليك (مصر، سوريا)، ٦٤٨-٦٩٢ / ١٢٥٠-١٥١٧الطاهريون (جنوب اليمن، تهامة المقرانة، جبن)، ٨٥٨-٩٢٣ / ١٤٥٤-١٥١٧الوطاسيون (المغرب، المغرب الأوسط)، ٨٣٢-٩٤٦ / ١٤٢٨-١٥٤٩سلاطین دلهي (شمال الهند، شمال الدکن)، ٦٠٢-٩٦٢ / ١٢٠٦-١٥٥٥صفة ثم سمّي به. ومروّح ومراح واحد. وعزيت وعازب: بعيد.٤٥٣ - وأنشد:وجيران لنا كانوا كرام (١)هو من قصيدة للفرزدق يمدح بها هشام بن عبد الملك، وقيل سليمان بن عبد الملك، وأوّلها:هل أنتم عائجون لنا لعنّا ... نرى العرصات أو أثر الخيامفقالوا: أنت فعلت فاغن عنّا ... دموعا غير راقئة السّجامأكفكف عبرة العينين منّا ... وما بعد المدامع من ملامفكيف إذا مررت بدار قوم ... وجيران لنا كانوا كرامعائجون: أي منعطفون علينا بالركاب. وأورده العيني بلفظ (عالجون) باللام.وقال: أي داخلون في عالج، وهو موضع. ولعنا: لغة في لعلنا. والعرصات: جمع عرصة الدار، وهي وسطها.والراقئة السجام: بالهمز، من رقأ الدمع إذا سكن.والسجام: بكسر أوّله، من سجم الدمع. وأكفكف: أكف وأمنع. وكيف:للتعجب. وجيران: بالجر عطف على قوم. ولنا: خبر كانوا إن لم تكن زائدة، ونعت الجيران إن كانت زائدة، أو تامة بمعنى وجدوا. وكرام: بالجر، صفة لجيران.٤٥٤ - وأنشد:أعد نظرا يا عبد شمس، لعلّما ... أضاءت لك النّار الحمار المقيّدا (٢)(١) سيبويه ١/ ٢٨٩، والخزانة ٤/ ٣٧، وابن عقيل ١/ ١٢٢، وديوانه ٨٣٥.(٢) الاغاني ٨/ ٦١، وديوانه ٢١٣، والنقائض ٤٩١ وابن سلام ٣٣٩ وفيه:(أعد نظرا يا عبد قيس فانما).2 / 693نسخمشاركةاسأل الذكاء الاصطناعي