123شرح القصائد السبع الطوال الجاهلياتمحمد بن القاسم الأنباري - ٣٢٨ هجريمحققعبد السلام محمد هارونالناشردار المعارف [سلسلة ذخائر العرب (٣٥)]الإصدارالخامسةتصانيفالشعر في عصري الجاهلية وصدر الإسلام•مناطقالعراق•الإمبراطوريات و العصورالخلفاء في العراق، ١٣٢-٦٥٦ / ٧٤٩-١٢٥٨(وعَجْزاء دَفَّت بالجَناحِ كأنَّها ... مع الصُّبح شيخٌ في بجاد مُقَنَّعُ)عجزاء: عقاب، قال الأصمعي: سميت عجزاء لأنها شديدة الدابرتين. وقال أبو عبيدة: لبياض فيعجزها. وقال الطوسي: في جنبها ريش أبيض. ودفت: طارت. والبجاد: كساء غليظ من أكسيةالأعراب. وقال الطوسي: البجاد ينسج من صوف. قال الشاعر:قل للصَّعاليك لا تَستحسروا ... من اضطربٍ وسيْرٍ في البجادْفالموتُ أحْجَى على ما خَيَّلَتْ ... من اضطجاع على غَيْر وسادْإن وَصَل الغَيْث ابْنَيْنَ امرأ ... كانت له قُبَّةٌ سَحْقَ بِجادْوالمقنع: المغطى رأسه.(فلن تَمنَعِي رزقًا لعبدٍ يريده ... وهل يَعْدُوَنْ بؤساك ما يتوقَّعُ)ورواه الطوسي: (لعبد يصيبه). قوله: (فلن تمنعي)، يعني العواطس، أي: ليست بمانعة العبد ما قدرله. وبؤساك من البؤس، يعنى الموت. ويتوقع يتخوف وينتظر. وقال يعقوب: أي ما يتوقع من الشر.يقول: فل يكون من بؤساك شيء هو أكثر من الموت الذي يتوقعه الناس.قال: وقد كان المتلمس فيما يقال قال لطرفة حين قرا كتابه: تعلمن أن الذي في صحيفتك مثل الذيفي صحيفتي. قال طرفة: أن كان اجترأ عليك ما كان ليجترئ عليّ ولا ليغرني ولا ليقدم عليّ! فلماسار المتلمس إلى الشام وقال:مَن مُبْلغُ الشَّعراءِ عن أخوَيْهم ... نبَأ فتصدُقَهم بذاكَ الأنفسُ1 / 125نسخمشاركةاسأل الذكاء الاصطناعي