أي: إنسان أثرى وآخر أقتر (١)، وكقوله:
٣٤١ - وغير كبداء شديدة الوتر ... جادت بكفّي كان من أرمى البشر (٢)
وقد يحذف النعت إن علم، مثل: لَسْتُمْ عَلى شَيْءٍ (٣) أي:
نافع، ومثل: ما تَذَرُ مِنْ شَيْءٍ أَتَتْ عَلَيْهِ (٤) أي: تسلطت عليه، مثل: وَأَرْسَلْناكَ لِلنَّاسِ رَسُولًا (٥) أي: رسولا جامعا لأكمل صفات الرسل، وكقول المرقش الأكبر:
- الديوان ١/ ١٩٢ وشرح العمدة ٥٤٨ وشفاء العليل ٧٢١، ٧٦١ والمرادي ٣/ ١٥٧ والعيني ٤/ ٨٤ والإنصاف ٧٢١ والأشموني ٣/ ٧٠ والمعاني الكبير ١/ ٥٢٧ والفائق في غريب الحديث ٣/ ١٥٣ واللسان (ثرى) ٤٧٩ و(قبص) ٣٥١١ و(قتر) ٣٥٢٥.
(١) في الأصل وم (أو آخر أمير) دون نقط الياء.
(٢) البيت من رجز، لم أقف على قائله، وقبله:
مالك عندي غير سهم وحجر
ويروى: ترمى بكفّي ...
المفردات: كبداء: قوس واسعة المقبض. الوتر: وتر القوس، وصفه بالشدة والقوة.
الشاهد في: (كان من أرمى البشر) حيث حذف الموصوف وأقام الصفة مقامة، والتقدير: بكفي رجل كان من أرمى البشر.
المقتضب ٢/ ١٣٩ والخصائص ٢/ ٣٦٧ والمحتسب ٢/ ٢٢٧ وأمالي ابن الشجري ٢/ ١٤٩ وابن يعيش ٣/ ٥٩، ٩٢ والمقرب ١/ ٢٢٧ وشرح الكافية الشافية ١١٦٥ وابن الناظم ١٩٥ والعيني ٤/ ٦٦ والخزانة ٢/ ٣١٢ والإنصاف ١/ ١١٤ - ١١٥ والهمع ٢/ ١٢٠ والدرر ٢/ ١٥٢ والأشموني ٣/ ٧١.
(٣) سورة المائدة الآية: ٦٨.
(٤) سورة الذاريات الآية: ٤٢. ولم يرد (أتت عليه) في ظ.
لم يقدر ابن الوردي النعت المحذوف في الآية الكريمة، ولعله والله أعلم، ما تذر من شيء قائم، و(أتت عليه) صفة ثانية، وقد يكتفى بها فلا حذف.
(٥) سورة النساء الآية: ٧٩.