فرفع الفضل هنا نعتا للهلوك. وفي مسند أحمد (١): «أمر بقتل الأبتر ذو الطّفيتين» (٢) ومثله:
٢٩٢ - حتّى تهجّر بالرواح وهاجه ... طلب المعقّب حقّه المظلوم (٣)
رفع المظلوم اتباعا لمحلّ المعقّب.
- على الفاعلية للمصدر.
شرح أشعار الهذليين ١٢٨١ والمخصص ٤/ ٣٦ والخصائص ٢/ ١٦٧ وأمالي ابن الشجري ٢/ ٣٠ والتنبيهات ٨٧ وشرح الشافية الكافية ١٠٢٣ وشرح العمدة ٧٠١ وابن الناظم ١٦٢ والعيني ٣/ ٥١٦ والخزانة ٢/ ٢٨٨ عرضا والهمع ١/ ١٨٧ و٢/ ١٤٥ والدرر ١/ ١٦٠ و٢/ ٢٠٣ والمعاني الكبير ٥٤٣ وتهذيب اللغة ١/ ١٦٦.
(١) هو أحمد بن محمد بن حنبل، أبو عبد الله الشيباني ولاءا، أحمد الأئمة الأربعة، طاف بلاد الإسلام في طلب العلم، أوذي بسبب امتناعه من القول بخلق القرآن. من تصابفه: المسند في الحديث، والناسخ والمنسوخ، والرد على الزنادقة. عاش بين (١٦٤ - ٢٤١ هـ. الأعلام ١/ ٢٠٣.
(٢) انظر تخريج الحديث في باب نائب الفاعل صفحة ٢٦٦ تعليق (٢).
والشاهد هنا في: (ذو) على أنها نعت للأبتر المرفوع محلا المجرور لفظا بالمصدر (قتل)، وأصل الكلام: أمر أن يقتل الأبتر ذو الطفيتين، فالأبتر نائب فاعل للمصدر.
(٣) البيت من الكامل قاله لبيد بن ربيعة العامري، يصف حمارا وحشيّا وأتانه.
الشاهد في: (طلب المعقب ... المظلوم) على أن (المظلوم) مرفوع صفة للمعقب المرفوع محلا على أنه فاعل للمصدر، المجرور لفظا بإضافته إلى المصدر (طلب)، وأصل الكلام كما طلب المعقب المظلوم حقّه.
الديوان ١٢٨ والمخصص ٢/ ٥٦ والمرتجل ٢٩٧ وابن الناظم ١٦٢ والإنصاف ٢٣٢ والعيني ٣/ ٥١٢ والخزانة ١/ ٣٣٤ والهمع ٢/ ٢٤٥ والدرر ٢/ ٢٠٢.