شرح التدمرية

فما من موجودين إلا بينهما قدر مشترك، وقدر مميز.

وتارة يعبر عن القدر المشترك:

o بـ "القدر المشترك" (^١).

o بـ " الاسم المطلق" (^٢)

o أو " الاسم العام" (^٣).

o بـ "القدر المطلق" (^٤).

o وبـ "القدر المشترك المطلق"

o أو "القدر المطلق المشترك".

o أو " القدر المشترك الكلي المطلق" (^٥)

o وبـ "القدر العام الكلي".

o وبـ "المعنى العام الكلي" (^٦).

o أو "المعنى العام" (^٧).

o أو " المعنى المشترك الكلي" (^٨).

o أو "المعنى العام الكلي الشامل" (^٩)

o وبـ "الكلي المطلق".

o وبـ "الجامع" (^١٠).

o وبـ "المتفق" (^١١).

وأما القدر المميز فتارة يعبر عنه:

o بـ "القدر المميز".

o وبـ " الفارق".

أما القدر المشترك:

(^١) التدمرية (١٢٠ - ١٢٨)، مجموع الفتاوي (٢/ ١٢).

(^٢) كما في التدمرية (٢١) وكذا في: نفس المرجع (١٢٦)، وشرح حديث النزول ضمن مجموع الفتاوي (٥/ ٣٣١، ٣٥٠)، ومجموع الفتاوي (٩/ ١٤٥، ١٤٧)، ومنهاج السنة النبوية (٢/ ١١٨)، واقتضاء الصراط المستقيم ت: الفقي (٤٦٤)، والرد على الشاذلي في حزبيه ت: العمران ص: (٢١٦).

(^٣) التدمرية ص: (٢٠)، و: الصفدية (٢/ ٦) ومنهاج السنة النبوية (٢/ ١١٩).

(^٤) درء التعارض (٥/ ٨٤).

(^٥) درء التعارض (٥/ ٨٠).

(^٦) بيان تلبيس الجهمية ط: المجمع (٦/ ٤٨٢).

(^٧) التدمرية ص: (١٢٨)، ومنهاج السنة النبوية (٨/ ٣١)، والرد على الشاذلي في حزبيه ت: العمران (٢١٩) وكقوله في الصفدية (٢/ ٩).

(^٨) شرح الطحاوية ص: (٥٢٦).

(^٩) مجموع الفتاوي (٥/ ٣٤٢).

(^١٠) مجموع الفتاوي ٢/ ٦٣.

(^١١) الصفدية ٢/ ٩.