شرح الرضي على الكافية

اقتران الخبر بالفاء قال ابن الحاجب:

" وقد يتضمن المبتدأ معنى الشرط، فيصح دخول الفاء. في " " الخبر، وذلك: الاسم الموصول بفعل أو ظرف، والنكرة ".

" الموصوفة بهما، مثل: الذي يأتيني، أو في الدار فله درهم ".

" وكل رجل يأتيني، أو في الدار، فله درهم، وليت، ولعل " " مانعان باتفاق، وألحق بعضهم " أن " بهما ".

قال الرضى: اعلم أن الفاء تدخل على خبر المبتدأ الواقع بعد " أما " وجوبا، نحو أما زيد فقائم، ولا تحذف إلا لضرورة، كقوله:

75 - فإما القتال لا قتال لديكم * ولكن سيرا في عراض المواكب (1)

صفحة ٢٦٧