شرح الفارضي على ألفية ابن مالك

العامل: طالبًا لضمير آخر، مقدم، غير مرفوع، والعامل غير ناسخ .. جاز الوجهان.

* والاتصال أرجح مع الفعل؛ كـ "سلنيه وأعطنيه"، ويجوز: "سلني إِياه" ونحوه.

فصدق عَلَى كل من (سأل وأعطَى) أنه: فعل، غير ناسخ، طالب لضميرين، أولهما أخص من الثاني في التعريف، وهو مقدم، غير مرفوع .. فجاز الوجهان في الثاني.

ومن الاتصال: ﴿فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ﴾، ﴿أَنُلْزِمُكُمُوهَا﴾.

ومن انفصال الضمير: قوله ﵊: "إِن اللَّه ملككم إِياهم"، ولم يقل: ملككهم.

* والانفصال أرجح مع الاسم غير الناسخ؛ نحو: "جئت لحبي إِياك".

وجاء الوصل في قولِهِ:

لَئِنْ كَانَ حُبُّكِ لِيْ كَاذِبًا ... فَقَدْ كَان حُبِّيْكِ حَقًّا يَقِيْنَا (^١)

لم يقل في الثاني: "حبي إِياك".

فتقدُّمُ الأخصِّ: يُخرِجُ ما إِذا تأخر الأخص، فيجب انفصاله؛ نحو: (سله إِياي، وأعطه إِياي)، وسيأتي الكلام عليه.

وغيرُ مرفوعٍ: يُخرِج سألته، فلا يتصل الثاني؛ لأَنَّ الأول مرفوع.

(^١) التخريج: البيت من شواهد: التصريح: ١/ ١٠٧، والأشموني "٤٩/ ١/ ٥٢"، وشرح العيني: ١/ ٢٨٣.

وهذا البيت ذكره أبو تمام في ديوان الحماسة من شعر اختاره ولم ينسبه إلى قائل معين.

المعنى: يخاطب الشاعر حبيبته قائلا: واللَّه إن كنت كاذبة في حبك لي، فإن محبتي لك صادقة لا شك فيها.

الإعراب: لئن: اللام موطئة للقسم، إن: شرطية جازمة. كان: فعل الشرط. حبك: اسم كان وهو مضاف إلى الكاف، من إضافة المصدر إلى فاعله. لي: جار ومجرور متعلقان بحبك. كاذبا: خبر كان لقد: اللام واقعة في جواب القسم. كان: فعل ماض ناقص. حبيك: اسم كان مرفوع، وعلامة رفعه الضمة على ما قبل الياء، والياء: مضاف إليه، وهي فاعل المصدر، والكاف: مفعول به للمصدر. حقا: خبر كان. يقينا: صفة، وجواب الشرط محذوف لدلالة جواب القسم عليه.

الشاهد: قوله: حبيك؛ حيث جاء الضمير الثاني (الكاف) متصلا، وذاك شائع مرجوح، ولو أتى به منفصلا، لقال: (حبي إياك)، وهو الأرجح؛ لأن العامل فيه المصدر وليس الفعل.