10شرح العقيدة السفارينيةمحمد بن صالح العثيمين - ١٤٢١ هجريالناشردار الوطن للنشرالإصدارالأولىسنة النشر١٤٢٦ هـمكان النشرالرياضتصانيفالسلفية والوهابية•مناطقالمملكة العربية السعودية•الإمبراطوريات و العصورآل سعود (نجد، الحجاز، المملكة العربية السعودية الحديثة)، ١١٤٨- / ١٧٣٥-١٧٥. ونصبه بالنص والإجماع ... وقهره فحل عن الخداع١٧٦. وشرطة الإسلام والحرية ... عدالة سمع مع الدرية١٧٧. وأن يكون من قريش عالما ... مكلفا ذا خبرة وحاكما١٧٨. فكن مطيعا أمره فيما أمر ... ما لم يكن بمنكر فيحتذر١٧٩. واعلم بأن الأمر والنهي معا ... فرضا كفاية على من قد وعى١٨٠. وإن يكن ذا واحدا تعينا ... عليه لكن شرطه أن يأمنا١٨١. اصبر وزل باليد واللسان ... لمنكر واحذر من النقصان١٨٢. ومن نهى عما له قد ارتكب ... فقد أتى بما به يقضي العجب١٨٣. فلو بدا بنفسه فزادها ... عن غيها لكان قد أفادها١٨٤. مدارك العلوم في العيان ... محصورة في الحد والبرهان١٨٥. وقال قوم عند أصحاب النظر ... حس وإخبار صحيح والنظر١٨٦. الحد وهو أصل كل علم ... وصف محيط كاشف فافتهم١٨٧. وشرطه طرد وعكس وهو إن ... أنبا عن الذوات فالتام استبن١٨٨. وإن يكن بالجنس ثم الخاصه ... فذاك رسم فافهم المخاصه١٨٩. وكل معلوم بحس وحجى ... فنكره جهل قبيح في الهجا١٩٠. فإن يقم بنفسه فجوهر ... أو لا فذاك عرض مفتقر١٩١. والجسم ما ألف من جزأين ... فصاعدا فاترك حديث المين١٩٢. ومستحيل الذات غير ممكن ... وضده ما جاز فاسمع زكني١٩٣. والضد والخلاف والنقيض ... والمثل والغيران مستفيض١٩٤. وكل هذا علمه محقق ... فلم نطل فيه ولم ننمق١٩٥. والحمد لله على التوفيق ... لمنهج الحق على التحقيق١٩٦. مسلما لمقتضى الحديث ... والنص في القديم والحديث1 / 15نسخمشاركةاسأل الذكاء الاصطناعي