سَعْدٍ ¬ (^١)، عَنْ صالِحٍ ¬ (^٢)، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ¬ (^٣)، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ¬ (^٤) بْنِ سَهْل بنِ حُنَيْفٍ ¬ (^٥) أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ ¬ (^٦) الْخُدْرِيَّ يَقُولُ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: "بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ رَأَيْتُ النَّاسَ يُعْرَضُونَ عَلَيَّ، وَعَلَيهِمْ قُمُصٌ ¬ (^٧) مِنْهَا مَا يَبْلُغُ الثُّدِيَّ ¬ (^٨)، وَمِنْهَا مَا دُونَ ذَلِكَ، وَعُرِضَ عَلَى عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَعَلَيْهِ قَمِيصٌ يَجُرُّهُ". قَالُوا: فَمَا أَوَّلْتَ ¬ (^٩) ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: "الدِّينَ ¬ (^١٠) ¬ (^١١) ". [أطرافه: ٣٦٩١، ٧٠٠٨، ٧٠٠٩، أخرجه: م ٢٣٩٠، ت ٢٢٨٦، س ٥٠١١، تحفة: ٣٩٦١].
"بَيْنَا" في نـ: "بَيْنَنَا". "مَا دُونَ ذَلِكَ "في نـ: "مَا يَبْلُغُ دُونَ ذَلِكَ".
===
¬(^١) " إبراهيم بن سعد" ابن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف.
¬ (^٢) هو ابن كيسان.
¬ (^٣) هو الزهري.
¬ (^٤) "أبي أمامة" اسمه أسعد.
¬ (^٥) بالضم.
¬ (^٦) اسمه سعد بن مالك.
¬ (^٧) جمع قميص.
¬ (^٨) جمع الثدي.
¬ (^٩) أي: عَبَّرتَ.
¬ (^١٠) بالنصب، أي: أوّلتُ الدين، "ع" (١/ ٢٦٤).
¬ (^١١) قوله: (قال: الدين) فيه الدلالة على التفاضل في الإيمان كما هو مفهوم تأويل القميص بالدين مع ما ذكره من أن اللابسين يتفاضلون في لبسه، "قسطلاني" (١/ ١٨١).