﴿قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ ¬ (^١)﴾ [المؤمنون: ١].
٩ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ¬ (^٢) الجُعْفِيُّ قَالَ: ثَنَا أَبُو عَامِرٍ ¬ (^٣) الْعَقَدِيُّ ¬ (^٤) قَالَ: ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ¬ (^٥)، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ ¬ (^٦)، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ¬ (^٧)، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ¬ (^٨) عَنِ النَّبيِّ ﷺ قَالَ: "الإِيمَانُ بِضْعٌ وَسِتُّونَ شُعْبَةً، وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ ¬ (^٩) مِنَ الإِيمَانِ". [أخرجه: م ٣٥، د ٤٦٧٦، ت ٢٦١٤، س ٥٠٠٤، ق ٥٧، تحفة: ١٢٨١٦].
٤ - بَابٌ ¬ (^١٠) الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ
"قَدْ أَفْلَحَ" في نـ: "وقَدْ أَفْلَحَ"، وفي أخرى: "وَقَوْله: قَدْ أَفْلَحَ".
===
¬(^١) ذكر الآيتين لاشتمالهما على أمور الإيمان، "ع" (١/ ١٩٣).
¬ (^٢) "عبد الله بن محمد" ابن جعفر المسندي.
¬ (^٣) "أبو عامر" عبد الملك بن عمرو بن قيس البصري.
¬ (^٤) العقد: بطْنٌ.
¬ (^٥) "سليمان بن بلال" القرشي المدني.
¬ (^٦) "عبد الله بن دينار" القرشي مولى عبد الله بن عمر.
¬ (^٧) "أبي صالح" ذكوان السمان الزيات.
¬ (^٨) اختلف في اسمه واسم أبيه على نحو ثلاثين قولًا أصحها: عبد الرحمن بن صخر الدوسي، وكان اسمه في الجاهلية عبد شمس، "توضيح". [انظر: "الإصابة" (٧/ ٣٥٠)].
¬ (^٩) أي: خصلة، "ع" (١/ ١٩٨).
¬ (^١٠) بالتنوين.