السابق واللاحق في تباعد ما بين وفاة راويين عن شيخ واحد

عَمِّي١ ثنا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ٢

عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ٣ عَنْ أَبِيهِ: "أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ في الركعتين كأنه على الرضف٤، قال: قُلْتُ لأَبِي: حَتَّى يَقُومَ؟ قَالَ: حَتَّى يَقُومَ"٥.

١ عبد الله بن وهب المصري.

٢ أبو إسحاق سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عوف الزهري.

انظر: التاريخ الكبير ٢/٢/٥١، التهذيب ٣/٤٦٣.

٣ اسمه عامر وقيل اسمه كنيته، وكان ثقة كثير الحديث، والراجح عند أكثر العلماء أنه لم يسمع من أبيه شيئًا، مات سنة ٨٢ هـ.

انظر: الطبقات الكبرى ٦/٢١٠، التهذيب ٥/٧٥.

٤ الرضف هو: الحجارة المحماة يوغز بها اللبن، واحدتها رضفة وتحرك رَضَفَة.

انظر: غريب الحديث لابن قتيبة ٢/٢٣١، القاموس المحيط ٣/١٤٩.

٥ أخرجه أبو داود في السنن – كتاب الصلاة، باب في تخفيف القعود ١/٦٠٦ ح ٩٩٥، والترمذي – كتاب الصلاة باب ما جاء في مقدار القعود في الركعتين الأوليين ٢/٢٠٢ ح ٣٦٦، وقال: هذا حديث حسن إلا أن أبا عبيدة لم يسمع من أبيه، والحديث رواه أحمد في المسند ١/٣٨٦.

قال ابن رجب: قال يعقوب بن شبية: إنما استجاز أصحابنا أن يدخلوا حديث أبي عبيدة في المتصل لمعرفته بحديث أبيه وأنه لم يأت فيه بمنكر انتهى، ثم قال: وكان يرى ابن المدني أن حديث أبي عبيدة عن أبيه ثبت. اهـ.

انظر: شرح علل الترمذي ص: ٢٣٣.