السابق واللاحق في تباعد ما بين وفاة راويين عن شيخ واحد

وَذَكَرَ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَاتِمٍ: أَنَّهُ سَمِعَ مِنْ زَكَرِيَّا بْنِ دُوَيْدٍ بِعَسْقَلانَ١ فِي سَنَةِ نَيِّفٍ وَسِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ، وَقَدْ تَقَدَّمَ ذَلِكَ فِي تَرْجَمَةِ الثَّوْرِيِّ.

١٩٢- مُجَالِدُ بْنُ سَعِيدٍ الْهَمْدَانِيُّ الْكُوفِيُّ٢:

حَدَّثَ عَنْهُ: أَبُو إِسْحَاقَ السَّبِيعِيُّ، وَمُحَاضِرُ بْنُ الْمُوَرِّعِ٣، وَبَيْنَ وَفَاتَيْهِمَا ثَمَانُونَ سَنَةً، وَقِيلَ: تِسْعٌ، وَقِيلَ: ثَمَانٍ وَسَبْعُونَ سَنَةً، وَقَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُ وَفَاةِ السَّبِيعِيِّ.

وَحَدَّثَ عَنْ مُجَالِدٍ: زَيْدُ بْنُ أُنَيْسَةَ، وَبَيْنَ وَفَاتِهِ وَوَفَاةِ مُحَاضِرٍ اثْنَتَانِ أَوْ إِحْدَى وَثَمَانُونَ أَوْ ثَمَانُونَ، وَقِيلَ: تِسْعٌ أَوْ ثَمَانٍ وَسَبْعُونَ سَنَةً، وَقَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُ وَفَاةِ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ.

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ أنا جَعْفَرُ بن محمد بن نصير٤

١ عسقلان: بفتح العين المهملة وسكون السين المهملة بعدها قاف آخره نون، مدينة بالشام من أعمال فلسطين على ساحل البحر.

انظر: معجم البلدان ٤/١٢٢.

٢ ضعفه أحمد والقطان وابن المديني وابن مهدي، وقال ابن معين وابن حبان: واهي جدًا لا يجوز الاحتجاج به، تغير آخر أمره، مات سنة ١٤٤ هـ.

انظر: المجروحين ٣/١٠، الميزان ٣/٤٣٨، التهذيب ١٠/٣٩.

٣ وثقه ابن حبان وابن سعد وابن قانع، وقال أبو زرعة وابن حجر: صدوق، وقال النسائي وابن عدي: ليس به بأس، وقال أحمد: كان مغفلًا جدًا ليس من أصحاب الحديث، انظر: الميزان ٣/٤٤١، التهذيب ١٠/٥١.

٤ كان في الأصل: "زهير" وهو تصحيف، والله أعلم.