300السابق واللاحق في تباعد ما بين وفاة راويين عن شيخ واحدالخطيب البغدادي - ٤٦٣ هجريمحققمحمد بن مطر الزهرانيالناشردار الصميعي،الرياضالإصدارالثانيةسنة النشر١٤٢١هـ/٢٠٠٠ممكان النشرالمملكة العربية السعوديةتصانيفالتراجم والطبقات والمناقب•مناطقالعراق•الإمبراطوريات و العصورالسلاجقة (فارس، العراق، سوريا)، ٤٣١-٥٩٠ / ١٠٤٠-١١٩٤وَحَدَّثَ عَنْ مَالِكٍ: أَبُو بَكْرٍ الْهُذَلِيُّ١، وَبَيْنَ وَفَاتِهِ وَوَفَاةِ الْكِنْدِيِّ مِائَةٌ وَسَنَتَانِ أَوْ أَكْثَرُ.قَالَ ابْنُ قَانِعٍ: أَنَّ أَبَا بَكْرٍ الْهُذَلِيَّ مَاتَ فِي سَنَةِ تِسْعٍ وَخَمْسِينَ وَمِائَةٍ.وَحَدَّثَ عَنْ مَالِكٍ: إِبَرْاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، وَبَيْنَ وَفَاتِهِ/ وَوَفَاةِ الْكِنْدِيِّ مِائَةٌ وَثَلاثُ سِنِينَ، وَقِيلَ: ثَمَانٍ وَتِسْعُونَ سَنَةً أَوْ أَكْثَرُ، وَقَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُ وَفَاةِ ابْنِ طَهْمَانَ٢.وَحَدَّثَ عَنْ مَالِكٍ: شُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ، وَبَيْنَ وَفَاتِهِ وَوَفَاةِ الْكِنْدِيِّ مِائَةُ سَنَةٍ وَسَنَةٌ وَاحِدَةٌ أَوْ أَكْثَرُ، وَقَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُ وَفَاةِ شُعْبَةَ٣.وَحَدَّثَ عَنْ مَالِكٍ: الْمُبارَكُ بْنُ مُجَاهِدٍ الْمَرْوَزِيُّ٤، وَبَيْنَ وَفَاتِهِ وَوَفَاةِ الْكِنْدِيِّ مِائَةٌ وَسَنَةٌ وَاحِدَةٌ أَوْ أَكْثَرُ.أَخْبَرَنَا السِّمْسَارُ أَنَا الصَّفَّارُ ثنا ابْنُ قَانِعٍ: أَنَّ أَبَا الأزهر المبارك بن مجاهد١ قيل: اسمه سلمى بن عبد الله، وقيل: روح، مجمع على ضعفه وترك حديثه، قال الحافظ في التقريب، أخباري متروك، مات سنة ١٦٧ هـ.انظر: المجروحين ١/٣٥٩، الميزان ٤/٤٩٧، التهذيب ١٢/ ٤٥.٢ في باب الألف من إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى الأسلمي.٣ فِي بَابِ الْبَاءِ مِنْ بَقِيَّةَ بْنِ الْوَلِيدِ الحمصي.٤ أبو الأزهر، كان قدريًا، قال أبو حاتم: ما أرى بحديثه بأسًا، وقال البخاري: قال قتيبة: ضعيف جدًا، ولم يترك، وقال ابن حبان: منكر الحديث لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد.انظر: التاريخ الصغير: ٢/١٣٧، المجروحين ٣/٢٣، الميزان ٢/٤٣٢.1 / 310نسخمشاركةاسأل الذكاء الاصطناعي