السابق واللاحق في تباعد ما بين وفاة راويين عن شيخ واحد

١٢٨- عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ الْمَدَنِيُّ١:

حَدَّثَ عَنْهُ: مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ يَسَارٍ، وَأَبُو حُذَافَةَ الْمَدَنِيَّانِ، وَبَيْنَ وَفَاتَيْهِمَا مائة وتسع، وقيل: وثمان، وقيل: سبع سِنِينَ، وَقَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُ وَفَاتَيْهِمَا٢.

١٢٩- عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبَانٍ أَبُو خَالِدٍ الْقُرَشِيُّ الْكُوفِيُّ٣:

حَدَّثَ عَنْهُ: عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عِمْرَانَ٤ الْمَعْرُوفُ بِابْنِ أَبِي ثَابِتٍ الْمَدَنِيِّ، وَأَبُو السَّرِيِّ مُوسَى بْنُ الْحَسَنِ الْبَغْدَادِيُّ٥ الْمَعْرُوفُ بِالنَّسَائِيِّ، وَبَيْنَ وَفَاتَيْهِمَا تِسْعُونَ سَنَةً.

قَالَ الْخَطِيبُ: مَاتَ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عمران سنة سبع وتسعين ومائة.

١ وثقه مالك، وقال أحمد: إذا حدث من كتابه فهو صحيح، وقال ابن معين: ليس به بأس، وضعفه النسائي وابن حجر، مات سنة ١٨٧ هـ.

انظر: الطبقات الكبرى ٥/٤٢٤، التهذيب ٦/٣٥٣.

٢ تقدم ابن إسحاق في باب الألف من إسماعيل بن عياش الحمصي، وأبو حذافة – أحمد بن إسماعيل السهمي – تقدم في باب الحاء من حاتم بن إسماعيل المدني.

٣ كذبه ابن معين وغيره، وهو متروك عند جميع المحدثين، مات سنة ٢٠٧ هـ.

انظر: المجروحين ٢/١٤٠، تاريخ بغداد ١٠/٤٤٢، التهذيب ٦/٣٢٩.

٤ قال البخاري وأبو حاتم: منكر الحديث لا يكتب حديثه، وقال النسائي: متروك الحديث، وقال ابن حبان: يروي المناكير عن المشاهير، مات سنة ١٩٧ هـ.

انظر: المجروحين ٢/١٣٩، تاريخ بغداد ١٠/٤٤٠، التهذيب ٦/٣٥٠.

٥ ويقال له الجلاجلي، وثقه الخطيب وأبو محمد الخلال، وقال الدارقطني: لا بأس به، مات سنة ٢٨٧ هـ، انظر: تاريخ بغداد ١٣/٤٩، اللباب/٣١٩.