رسالة الألفة بين المسلمين

علي الجماعة))، فوصف الفرقة الناجية بأنهم المستمسكون بسنّته، وأنهم هم الجماعة.

وقد كان العلماء من الصحابة والتابعين ومن بعدهم إذا تنازعوا في الأمر اتبعوا أمْرَ الله تعالى في قوله: ﴿فإن تنازعتم في شيء فردُّوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خيرٌ وأحسنُ تأويلا﴾^(١)، وكانوا يتناظرون في المسألة مناظرةَ مشاورةٍ ومُنَاصَحَةٍ^(٢). وربما اختلف قولُهم في المسألة العلمية والعملية، مع بقاءِ الأُلفةِ والعصمةِ، وأُخوَّةِ الدين.

نعم من خالف الكتابَ المستبين، والسُّنَّةَ المستفيضة أو ما أجمَعَ عليه سلفُ الأمة خلافاً لا يُعذرُ فيه^(٣)، فهذا يُعاملُ بما يُعاملُ به أهلُ البدع.

فعائشةُ أمُّ المؤمنين رضي الله عنها قد خالفَتْ ابنَ عباس وغيره من الصحابة في أنَّ محمداً صلَّى الله عليه وسلَّم رأى ربّه، وقالت: ((من زَعَمَ أن محمداً رأی ربَّه فقد أعظم على الله تعالى الفِرْيَة))^(٤)، وجمهورُ الأمة على قول ابن عباس، مع أنهم لا يُبَدِّعُون المانعين الذين وافقوا أمَّ المؤمنين رضي الله عنها^(٥).