[الخطبة]

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين

[المتن]

أخبرنا أبو محمد هارون بن موسى التلعكبري

صفحة ٣

رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن همام (1) بن سهيل (2) رحمة الله عليه قال حدثنا الحسن بن محمد بن جمهور (3) قال حدثني أبي (4) وكان عالما بأبي الحسن علي بن

صفحة ٤

موسى الرضا (صلوات الله عليه) خاصا به ملازما لخدمته وكان معه حين حمل من المدينة إلى المأمون (1) إلى خراسان (2) واستشهد(ع)بطوس (3) وهو ابن تسع وأربعين سنة قال كان المأمون بنيسابور (4) وفي مجلسه سيدي أبو الحسن الرضا(ع)وجماعة من الفلاسفة

صفحة ٥

والمتطببين مثل يوحنا بن ماسويه (1) وجبرائيل بن بختيشوع (2) وصالح بن بهلمة الهندي (3) وغيرهم من متحلي العلوم وذوي البحث والنظر

صفحة ٦

فجرى ذكر الطب وما فيه صلاح الأجسام وقوامها فأغرق المأمون ومن كان بحضرته في الكلام وتغلغلوا في علم ذلك وكيف ركب الله تعالى هذا الجسد وجمع فيه هذه الأشياء المتضادة من الطبائع الأربع ومضار الأغذية ومنافعها وما يلحق الأجسام من مضارها من العلل قال وأبو الحسن(ع)ساكت لا يتكلم في شيء من ذلك فقال له المأمون ما تقول يا أبا الحسن في هذا الأمر الذي نحن فيه منذ اليوم فقد كبر علي وهو الذي لا بد منه ومعرفة هذه الأغذية النافع منها والضار وتدبير الجسد فقال له أبو الحسن(ع)عندي من ذلك ما جربته وعرفت صحته بالاختبار ومرور الأيام مع ما وقفني عليه من مضى من السلف مما لا يسع الإنسان جهله ولا يعذر في تركه وأنا أجمع ذلك لأمير

صفحة ٧

المؤمنين (1) مع ما يقاربه مما يحتاج إلى معرفته قال وعاجل المأمون الخروج إلى بلخ (2) وتخلف عنه أبو الحسن(ع)فكتب المأمون إليه كتابا يتنجز ما كان ذكره له مما يحتاج إلى معرفته على ما سمعه وجربه من الأطعمة والأشربة (3) وأخذ الأدوية والفصد (4) والحجامة (5) والسواك والحمام والنورة والتدبير في ذلك فكتب إليه أبو الحسن(ع)كتابا هذه نسخته (6)

صفحة ٨

بسم الله الرحمن الرحيم

اعتصمت بالله أما بعد فإنه وصل كتاب أمير المؤمنين فيما أمرني به من توقيفه على ما يحتاج إليه مما جربته وسمعته في الأطعمة والأشربة وأخذ الأدوية والفصد والحجامة والحمام والنورة والباه وغير ذلك مما يدبر استقامة أمر الجسد به وقد فسرت لأمير المؤمنين (1) ما يحتاج إليه وشرحت له ما يعمل عليه من تدبير مطعمه ومشربه وأخذه

صفحة ٩

الدواء وفصده وحجامته وباهه وغير ذلك مما يحتاج إليه في سياسة جسمه وبالله التوفيق (1) اعلم يا أمير المؤمنين (2) أن الله عز وجل لم يبتل البدن بداء حتى جعل له دواء يعالج به ولكل صنف من الداء صنف من الدواء وتدبير ونعت وذلك أن هذه الأجسام أسست على مثال الملك

صفحة ١٠

فملك الجسد هو ما في (1) القلب والعمال العروق في الأوصال (2) والدماغ وبيت الملك قلبه (3) وأرضه الجسد والأعوان يداه ورجلاه وعيناه وشفتاه ولسانه وأذناه (4) وخزائنه معدته وبطنه وحجابه وصدره فاليدان عونان يقربان ويبعدان ويعملان على ما يوحي إليها الملك والرجلان ينقلان الملك (5) حيث يشاء والعينان يدلانه على ما يغيب عنه لأن الملك وراء حجاب لا يوصل إليه إلا بإذن وهما سراجاه أيضا وحصن الجسد وحرزه الأذنان لا يدخلان على

صفحة ١١

الملك إلا ما يوافقه لأنهما لا يقدران أن يدخلا شيئا حتى يوحي الملك إليهما أطرق الملك منصتا لهما حتى يعي منهما ثم يجيب بما يريد نادا منه (1) ريح الفؤاد وبخار المعدة ومعونة الشفتين وليس للشفتين قوة إلا بإنشاء اللسان (2) وليس يستغني بعضها عن بعض والكلام لا يحسن إلا بترجيعه في الأنف لأن الأنف يزين الكلام كما يزين النافخ المزمار وكذلك المنخران هما ثقبا الأنف والأنف يدخل على الملك (3) مما يحب من الروائح الطيبة فإذا جاء ريح يسوء أوحى الملك إلى اليدين فحجبت بين الملك وبين تلك الروائح وللملك مع هذا ثواب وعذاب فعذابه أشد من

صفحة ١٢