وقد قريء: ﴿لِيَجْزِيَ قَوْمًا بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ (١٤)﴾ (١) .
وفي رواية ابن ماجه، وابن عدي: " مسكين " (٢) بالرفع على الصواب.
(١) سورة الجاثية، آية: ١٤.
(٢) لكن الطبعة التي بين يدي من الكامل "مسكينًا" والله أعلم.
٢٣٦ -[٧١٩] "سمعت أبا داود السجزي (١) " (٢) .
قال العراقي: " يريد أبا داود السجستاني، صاحب السنن، فإنه روى عنه (٣) ". قال ابن ماكولا (٤): السجزي نسبة إلى سجستان على غير قياس.
(١) في (ش): " السجستاني ".
(٢) باب ما جاء في الصائم يَذْرعه القيءُ. (٧١٩) عن عبد الرحمن بن زيد بن أَسْلَم، عن أبيه عن عطاء بن يَسَار، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله ﷺ: "ثلاثٌ لا يُفطرْن الصائم: الحجامة، والقيء، والاحتلام".
حديث أبي سعيد الخدري حديثٌ غير محفوظ.
سمعتُ أبا داود السجزي يقول: سألت أحمد بن حنبل عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم؟ فقال: أخوه عبد الله بن زيد لا بأس به.
(٤) علي بن هبة بن علي بن جعفر بن علي، أبو نصر، العجلي ثم البغدادي، الأمير الكبير، الحافظ الحجة، صاحب كتاب "الإكمال في مشتبه النسبة" (ت: ٤٧٥) . السير (١٤/٨٠) رقم (٤٣٧١) .
٢٣٧ -[٧٢٠] "ذرعه" (١) بالذال المعجمة أي سبقه، وغلبه.
(١) باب ما جاء فيمن اسْتَقاءَ عَمْدًا. (٧٢٠) عن أبي هريرة، أن النبي ﷺ قال: " مَنْ ذَرَعَهُ القَيءُ فَلَيْسَ عَلَيْهِ قَضَاءٌ، وَمَنِ استَقَاءَ عَمْدًا فَلْيقضِ ".
حديث أبي هريرة حديثٌ حسنٌ غريبٌ، لا نعرفه من حديث هشام عن ابن سيرين عن أبي هريرة عن النَّبي ﷺ إلاَّ من حديث عيسى بن يونس.
وقال محمَّدٌ: لا أُرَاهُ مَحفُوظًا.
وقد رُوي هذا الحديث من غير وجه عن أبي هريرة عن النَّبي ﷺ ولا يصحُّ إسْنَادُهُ.
والحديث أخرجه: أبو داود: كتاب الصيام، باب الصائم يستقيء القيء عامدًا (١/٧٢٥) رقم (٢٣٨٠) . والنسائي في الكبرى، كتاب الصيام، في الصائم يتقيأ (٣/٣١٧) رقم (٣١١٧) . وابن ماجه: كتاب الصيام، باب ما جاء في الصائم يقيء (١/٥٣٦) رقم (١٦٧٦) .