3 - هل النظر إلى الموجود أو المقصود في إناطة الحكم؟(1) .
4 - هل الدوام كالابتداء أو لا4(2) .
5 - الأصغر هل هو مندرج في الأكبر أو لا..4(3) .
وأما نماذج القسم الثاني - الذي يتناول القواعد الجامعة للفروع والنظائر دون اشارة إلى خلاف في المذهب - فهي كما يلي: 1 - من الأصول : المعاملة بنقيض المقصود .
2 - الأصل بقاء ما كان على ما كان.
3 - الأصل لا يجتمع مع البدل(4).
ولا شك أن المنهج الذي سلكه المؤلف في تقسيم القواعد إلى قسمين هو شيء طريف جديد، ويعد من جملة محاسن الكتاب وخصائصه. والله أعلم.