المحرك في جميع هذه الصفات واحد، وهي الحقيقة الإنسانية ، إلا أنها تختلف مظاهرها وصفاتها، فتنسب تلك الحقيقة الواحدة إلى الوصف الذي ظهرت تلك الحقيقة فيه.
مثال لذلك : ألا ترى أن حبة العنب إذا كانت قبل البلوغ تسمى: حصرمة ، وهي تلك الحبة بشكلها وجلدها وماهيتها، فنسبت إلى وصف الحموضة التي غلبت على صورتها، فإذا بلغت وصارت حلوة تسمى تلك الحبة بعينها لم يتغير من كميتها شيء، بل تغيرت كيفيتها فتسمى : عنبة، فإذا أخذت من دردي الخل تلك الحبة بعينها وكميتها فإنك تسميها باسم آخر، فتقول : دردية.
فاختلفت أسماء الحبة الواحدة باختلاف كيفياتها ، فكذلك تختلف أسماء الحقيقة الإنسانية إذا تحركت باختلاف صفاتها وكيفياتها، وهي حقيقة واحدة، والله أعلم.
والحمد لله وحده، وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم.
صفحة ٢٣٩
قاعدة في الحب في الله حقيقة
قاعدة في أسباب محبة الله تعالى معرفته وأسباب معرفته
قاعدة في مقاصد السالكين
قاعدة في بيان عمل يوم وليلة للأبرار وعمل يوم وليلة للسائرين إلى طريق المقربين جعلنا الله منهم
قاعدة في شرح حال العباد والصوفية الأفراد جعلنا الله منهم بمنه وكرمه
قاعدة في تصفية الأخلاق استعدادا ليوم الحشر والتلاق
قاعدة في الفرق بين كبر النفس وعزة القلب وبين البغي والشجاعة وغيرهما
قاعدة في أن العبد يتعين عليه معرفة الطريق إلى الله عز وجل والتعرف له
قاعدة في تقوية السالك على الوصول إلى مطلوبه
قاعدة في المستعد للتصوف
قاعدة في خصوص طائفة الصوفية
قاعدة يذكر فيها أمر السالك في الابتداء وفيها تعلق بالأولى
قاعدة في اعتبار أهل الخير وغيرهم
قاعدة في الإنابة إلى الله تعالى
قاعدة في مظاهر الشهود والمعرفة
قاعدة في أصناف التأله وخصوصية تأله كل طائفة من الطوائف
قاعدة تتمة لهذه القاعدة في التألهات
قاعدة في بيان السلوك
قاعدة في بيان الطريق إلى الله تعالى من البداية إلى النهاية
قاعدة في الأمور التي ينبغي أن تكون هم السالك
قاعدة في سلوك التحقيق إلى غاية المطالب للسائر إلى ربه الذاهب
قاعدة في أنواع التفاريق وصفة الجمع في الأمر المكمل لصاحبه
قاعدة يعرف العبد فيها نصيبه من ربه ويعده من حظوظ نفسه
قاعدة في الأمور الموصلة والأمور القاطعة
قاعدة في الجد والاجتهاد
قاعدة في الفرق بين مشاهدة القيومية والتحقق بها والفرق بين مشاهدة الجمع والتحقق به
قاعدة في الوصال واللقاء وهي: بغية المحبين وروح المشتاقين
قاعدة شي ميزان الاستقامة لأهل القرب والكرامة
قاعدة في ذكر الكرامات المعجلة للمنقطعين إلى الله عز وجل في الدنيا
قاعدة في العثل الأعلى لقول الله سبحانه: (وله المثل الأعلى) وقول النبي صلى الله عليه وسلم: تبارك اسمك وتعالى جدك.