قانون التأويل

مات أو قارب الموت بالمرض زال عنه ملكه أو أكثره، وبقي ملك رسول الله ﷺ بعد موته على الوجه الذي قررناه في آية المواريث (١).

الرابع عشر: بقاء عصمته بعد الموت.

الخامس عشر: إذا طلّق امرأة، هل تنكح؟ أم حرمته باقية فيها؟ ويأتي ذلك مبينًا إن شاء الله.

إعراب قوله: ﴿خَالِصَةً لَكَ﴾ وقد بيناه في "الرسالة الملجئة" ونكتته: أنه حال من ضمير متصل بفعل مضمر دلّ عليه المظهر، تقديره: أحللنا لك أزواجك، وأحللنا لك امرأة مؤمنة، وأحللناها خالصة بلفظ الهبة أو بغير صداق، وعليه انبنى معنى الخلوص ها هنا (٢).

فإن قيل: أراد به خلوص النكاح بلفظ دون غيره.

فالجواب عنه بأربعة أوجه:

أحدها: أنا نقول: إن نكاح النبي ﷺ لا بد فيه من الوليّ، وعليه يدلّ قوله لعمر بن أبي سلمة (٣) ربيبه حين تزوج أمّه أم سلمة (٤): قم يا غلام فزوج

(١) صفحة: ٣٣٠ من أحكام القرآن.

(٢) انظر: الزجاج: إعراب القرآن: ٢/ ٦٤٢، القيسي: مشكل إعراب القرآن: ٢/ ٥٧٩، أبو حيان: البحر المحيط: ٧/ ٢٤٢.

(٣) هو أبو حفص القرشي المخزومي المدني، الحبشي المولد. ولد قبل الهجرة بسنتين، توفي ﵁: ٨٣، انظر: ابن أبي حاتم: الجرح والتعديل ٦/ ١١٧، ابن الأثير: أسد الغابة: ٤/ ١٨٣، الذهبي: سير أعلام النبلاء: ٣/ ٤٠٦، ابن حجر: التهذيب: ٧/ ٤٥٥.

(٤) هي أم المؤمنين هند بنت أبي أمية، من المهاجرات الأوائل، دخل بها النبي ﷺ في سنة أربع من الهجرة، عاشت نحوًا من تسعين سنة، انظر: ابن سعد: الطبقات: ٨/ ٨٦، ابن الأثير: أسد الغابة: ٧/ ٣٤٠، الذهبي سير أعلام النبلاء ٢/ ٢٠١، ابن حجر: التهذيب: ١٢/ ٤٥٥.