بحث متقدم

الإصدار

رحلة الحج إلى بيت الله الحرام

محمد الأمين الشنقيطي

1

رحلة الحج إلى بيت الله الحرام

محمد الأمين الشنقيطي - ١٣٩٣ هجري

الناشر

دار عطاءات العلم (الرياض)

الإصدار

الخامسة

سنة النشر

١٤٤١ هـ - ٢٠١٩ م (الأولى لدار ابن حزم)

مكان النشر

دار ابن حزم (بيروت)

تصانيف

الرحلات والمذكرات

•

مناطق

المملكة العربية السعودية

موريتانيا

آثار الشيخ العلامة محمد الأمين الشنقيطي (٨)

رحلة الحج إلى بيت الله الحرام

تأليف

الشيخ العلامة محمد الأمين بن محمد المختار الجكني الشنقيطي (١٣٢٥ هـ - ١٣٩٣ هـ)

إشراف

بكر بن عبد الله أبو زيد

دار عطاءات العلم - دار ابن حزم

1 / 1

المقدمة
تاريخ الخروج لهذه الرحلة
الوصول إلى قرية "كيفية"
الفرق بين علم الجنس واسم الجنس
مراد المتكلمين بقولهم: الصفة النفسية لا تعقل الذات دونها
المرور بوادي "أم الخز"، والنزول عند حي من قبيلة الأقلال
إشكال في القياس الاستثنائي وجوابه
الوصول إلى قرية "تامشكط"
الرد على الفلاسفة في تسلسل العالم
الفرق بين خطاب التكليف وخطاب الوضع
الوصول إلى قرية "العيون"
حكم سلم الكاغد في فلوس النحاس على مذهب الإمام مالك ﵀، ودليله
سد الذرائع عند الإمام مالك
الوصول إلى قرية "تنبدقة"
الإجماع لا يجوز النسخ به شرعا
الحكمة في النسخ هل هي التخفيف؟
الجمع بين الأختين في الوطء بملك اليمين
كيفية تركيب القياس الاقتراني
الغائب المبيع بالوصف، هل القول فيه قول البائع أم قول المشتري عند الاختلاف في تحقق الصفة؟
الوصول إلى قرية "النعمة"
تحقيق النسبة بين القدم والأزل في اصطلاح المتكلمين
مذهب أهل السنة في آيات الصفات وأحاديثها، ومناقشة مسلكي الأشاعرة والمعتزلة فيها
وجه ثناء الشعراء على قصار النساء
نادرة طريفة
قصة مغني اللصوص
الفعل المبني للمفعول: هل هو أصل أم فرع؟
قياس مصدر "فاعل"
المبيت بقرية "النوار" وتذكر المؤلف بيتين يتعلقان بها
المرور بقرى "بمكو"و"مبتى" و"سيكثو" و"صن"
المرور بقرى أهلها وثنيون عراة ليس على أبدانهم شيء من الثياب
حكم امرأة غاب زوجها وسمعت بموته فظنت صدق الخبر فاعتدت ثم تزوجت وحملت من الزوج الثاني ثم تبين حياة الزوج الأول
ولي المرأة الصغيرة الغائب أبوها غيبة بعيدة
اشتراط شهادة عدلين في وثيقة شروط بين امرأة وزوجها
الوصول إلى "انيامي" عاصمة النيجر
إملاء المؤلف شرحا على "سلم الأخضري" في المنطق على أحد الطلاب
ناسخ آية ﴿الوصية للوالدين والأقربين﴾ [البقرة: ١٨٠]
إفادة خبر الواحد العلم
وصف المؤلف لليلة باتها عند رجل بخيل
حكم تولية الكفار المحتلين بلاد المسلمين بعض المسلمين على بعض، وفيه تحرير القول في مسألة شرع من قبلنا هل هو شرع لنا؟
حكم صلاة الجمعة في المسجد الجديد مع وجود العتيق الذي يصليها فيه أهل البلد، في مذهب مالك
حكم النكاح بنية الطلاق
شرح بيت عمر بن أبي ربيعة: رأت رجلا أيما إذا الشمس عارضت. . فيضحى وأيما بالعشي فيخصر
الوصول إلى "أم درمان"
القضايا الموجهة في فن المنطق
زيارة المعهد الديني في "أم درمان"
تفسير قوله تعالى: ﴿ولو أن قرآنا سيرت به الجبال﴾ [الرعد: ٣١]
وجه الجمع بين قوله تعالى: ﴿وإذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها. .﴾ وقوله تعالى: ﴿قل إن الله لا يأمر بالفحشاء﴾
بسط القول في قصة الغرانيق
تحقيق بيتين من ألفية ابن مالك في مواضع قلب الواو ياء
المثنى من أسماء الإشارة والأسماء الموصولة هل هو معرب أم لا؟
تفسير قول الشاعر: وتبلي الألى يستلئمون على الألى. . تراهن يوم الروع كالحدإ القبل
معنى القول بالموجب عند الأصوليين والبيانيين
فساد الوضع وفساد الاعتبار، وتحقيق النسبة بينهما
كشف النقاب عن تنقيح المناط وتحقيق المناط وتخريج المناط
بحث طويل محرر في "السبر والتقسيم"
المصالح المرسلة ودليل المالكية على الاستدلال بها
أقسام المجاز والاستعارة، وبسط القول فيها
هل يوجد في النصوص ما يفهم منه وجود دولة لليهود في آخر الزمان؟
الفرق بين دلالة الإشارة ودلالة الاقتضاء ودلالة الإيماء والتنبيه
حديث قتال المسلمين للترك، ومعنى "المجان المطرقة"
هجاء الشعراء من لم يقدم إليهم الضيافة
حال المؤلف مع الشعر ونظمه له، وذكر بعض شعره
إشكال في الشكل الثالث من القياس الاقتراني، وجوابه، في قوله تعالى: ﴿قل من أنزل الكتاب الذي جاء به موسى. .﴾ [الأنعام: ٩١]
السفر من "أم درمان" تلقاء "سواكن"
ركوب السفينة إلى "جدة"
الوصول إلى "جدة"
إحرام المؤلف بالحج مفردا، وتعليله لذلك، وفيه البحث في الإنساك الثلاثة أيها أفضل
دخول "مكة المكرمة"
الطواف والسعي
أداء مناسك الحج
لقاء الأمير تركي السديري يوم عرفة
قصيدة جرير في هجاء الأخطل، وتفسير بيت منها
لقاء المؤلف بعلوي مالكي، وما وقع بينهما من المذاكرة
وجه قول الإمام مالك: إن السرقة إذا شهد عليها رجل وامرأتان ثبت الغرم وانتفى القطع
الخروج من مكة إلى جدة، ثم إلى المدينة
الوصول إلى المدينة النبوية
دخول المسجد النبوي
رد النبي ﷺ مرو السلام على المسلم أينما كان
فضائل النبي ﷺ لا تختص بمكان ولا زمان
من سلم على النبي ﷺ واحدة سلم الله عليه بها عشرا، والجمع بين النصوص المطلقة والمقيدة في عدد السلام