نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر

لِابْنِ مَنْدَهْ: سَنْدَرٌ أَبُو (^١) الأَسْوَدِ، وَرَوَى لَهُ حَدِيثًا، وَتُعُقِّبَ (^٢) عَلَيْهِ ذَلِكَ؛ فَإِنَّهُ (^٣) هُوَ الَّذِي ذَكَرَهُ ابْنُ مَنْدَهْ.

وَقَدْ ذَكَرَ الحَدِيثَ المَذْكُورَ: مُحَمَّدُ بْنُ الرَّبِيعِ الجِيزِيُّ فِي «تَارِيخِ الصَّحَابَةِ الَّذِينَ نَزَلُوا مِصْرَ»، فِي تَرْجَمَةِ سَنْدَرٍ مَوْلَى زِنْبَاعٍ.

وَقَدْ حَرَّرْتُ ذَلِكَ فِي كِتَابِي فِي الصَّحَابَةِ (^٤).

(وَكَذَا) مَعْرِفَةُ (الكُنَى) المُجَرَّدَةِ (^٥) (وَالأَلْقَابِ)؛ وَهِيَ تَارَةً تَكُونُ (^٦) بِلَفْظِ الِاسْمِ، وَتَارَةً (^٧) بِلَفْظِ الكُنْيَةِ، وَتَقَعُ (^٨) نِسْبَةً (^٩) إِلَى عَاهَةٍ (^١٠) أَوْ حِرْفَةٍ.

(وَ) كَذَا (^١١) (الأَنْسَابُ وَ) هِيَ تَارَةً (تَقَعُ إِلَى (^١٢) القَبَائِلِ)

(^١) في أ: «ابن».

(^٢) في ك: «وتَعَقَّبَ» بفتح التاء والعين والقاف، والمثبت من ج، د، هـ، و، ز، ح، ط.

(^٣) في ي: «بأنه».

(^٤) انظر: الإصابة (٤/ ٤٨٧).

(^٥) في نسخة على حاشية ي: «والمفردة».

(^٦) في ك: «تكون تارة» بتقديم وتأخير.

(^٧) في هـ، و، ز زيادة: «تكون».

(^٨) في أ: «وقد تقع» بدل: «وَتَقَعُ»، وفي ج، د: «ويقع» بالياء، ولم ينقط الحرف الأول من كلمة «تقع» في أ، ب.

(^٩) في ك زيادة: «تارة»، وفي و: «نسبةٌ»، وهو وهم.

(^١٠) في ب، ج، ي، ل زيادة: «كالأعمش».

(^١١) «وَكَذا» ليست في أ، وفي نسخة على حاشية ي: «معرفة».

(^١٢) في أ، هـ: «في».