184نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثرابن حجر العسقلاني - ٨٥٢ هجريمحققد عبد المحسن بن محمد القاسمالإصدارالأولىسنة النشر١٤٤٢ هـ -٢٠٢١ متصانيفمصطلح الحديثألفاظ الجرح والتعديل•مناطقسوريامصرالمملكة العربية السعوديةاليمن•الإمبراطوريات و العصورالعثمانیون (شمال غرب الأناضول، البلقان، الشرق الأوسط وشمال أفریقیا، إریتریا)، أواخر القرن السابع-١٣٤٢ / أواخر القرن الثالث عشر-١٩٢٤الرسوليون (جنوب اليمن، تهامة تعز)، ٦٢٦-٨٥٨ / ١٢٢٨-١٤٥٤وَقَدْ صَنَّفَ فِيهِ الخَطِيبُ كِتَابًا جَلِيلًا (^١) سَمَّاهُ: «تَلْخِيصَ المُتَشَابِهِ» (^٢)، ثُمَّ ذَيَّلَ (^٣) عَلَيْهِ أَيْضًا بِمَا فَاتَهُ أَوَّلًا (^٤)، وَهُوَ كَثِيرُ الفَائِدَةِ (^٥).(وَيَتَرَكَّبُ مِنْهُ وَمِمَّا قَبْلَهُ أَنْوَاعٌ:مِنْهَا: أَنْ يَحْصُلَ الِاتِّفَاقُ أَوِ الِاشْتِبَاهُ (^٦) فِي الِاسْمِ وَاسْمِ الأَبِ مَثَلًا؛ (إِلَّا: فِي حَرْفٍ أَوْ حَرْفَيْنِ (^٧) فَأَكْثَرَ - مِنْ أَحَدِهِمَا أَوْ مِنْهُمَا -.وَهُوَ (^٨) عَلَى قِسْمَيْنِ:إِمَّا بِأَنْ (^٩) يَكُونَ الِاخْتِلَافُ بِالتَّغْيِيرِ، مَعَ أَنَّ عَدَدَ الحُرُوفِ ثَابِتَةٌ (^١٠) فِي الجِهَتَيْنِ.أَوْ يَكُونَ الِاخْتِلَافُ بِالتَّغْيِيرِ مَعَ نُقْصَانِ بَعْضِ الأَسْمَاءِ عَنْ بَعْضٍ.(^١) في د: «حافلًا».(^٢) اسمه: «تلخيص المُتشَابه في الرَّسم وحماية ما أشكل منه عن بوادر التصحيف والوهم» وهو مطبوع.(^٣) في ب، ج، د، ح، ط، ي زيادة: «هو».(^٤) «أوّلا» ليست في ل.واسم كتابه: «تالي تلخيص المتشابه»، وهو مطبوع.(^٥) في ي وقع هنا: «وكذا إن وقع ذلك الاتفاق في اسم واسم أب والاختلاف في النسبة».(^٦) في ز، ح: «والاشتباه».(^٧) في ط: «لا في حرفين أو حرف» بتقديم وتأخير.(^٨) في أ: «وهي».(^٩) في د: «أن».(^١٠) في ح، ل: «ثابت».1 / 230نسخمشاركةاسأل الذكاء الاصطناعي