نكت وتنبيهات في تفسير القرآن المجيد

وهذا منها، لأنه جمعٌ مضافٌ إلى معرّف.

﴿حَزَنًا﴾:

قولُ الزمخشري هو مفعولٌ من أجله؛ يُردّ بعدمِ اتحاد الفاعل، لأن فاعلَ الفيضِ العينُ وفاعلَ الحزنِ القلبُ؛ ولذا أعْربه ابن عطية مصدرًا، ومنه قول امرئ القيس:

فَفَاضَتْ دُمُوعُ العَينِ مِنِّي صَبَابَةً ......................

قولُ ابنِ عطية: "لفظُ الأموالِ عامٌّ مخصوص بما لا زكاةَ فيه كالثِّياب والرِّبَاع" وهَمٌ، بلْ هو مجملٌ. و"مِن" للتبعيض. وجمع